在撰写读后感时，可以考虑书籍对自己的影响，这样能更具个人色彩，写读后感是我们将阅读的收获转化为具体表达的一种方式，28好文网小编今天就为您带来了活着读后感范文6篇，相信一定会对你有所帮助。
活着读后感范文篇1
活着读后感活着如此美好
我欣赏活着,活着如此美好，活着如此快乐。我看过余华作家写的《活着》，讲了主人公徐福贵的一生经历了中国历史的变迁、社会的动荡，三年自然灾害、文革等等。以及福贵晚年对生命平静和自然的态度。告诉我们人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
当你走出困难时，感到的是活着的美好，活着的快乐，那时你就会感到挫折并不可怕。
当你帮助他人时，感到的是活着美好，活着的快乐，那时你就会感到帮助他人是多么快乐。
当你功成名就时，感到的是活着的美好，活着的快乐，那时你就会感到成功是多么骄傲。
霍金是一位不幸而又幸运的.人，他热爱生活，热爱生命，使本来年轻时就患了绝症的他，冲破了一切困难，成为了一位伟大的物理学家，受到世人的赞美。是什么使他成功的呢？是乐观地看待生活，体验生活。
当小小的嫩牙抽出枝干；当新生儿发出响亮的哭喊。当病人已经康复。当鱼儿在水中快乐地嬉戏，当鸟儿在枝头发出婉转动听的歌声。就会感到，活着的美好，活着的快乐。这一切都预于着生活的美好，美好的生活永远伴随着我们。
郭沫若曾说过：“生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠。”就让我们过得快乐，活的美好吧。
活着读后感范文篇2
几天时间把余华早期的小说《活着》看完了，看介绍说是长篇小说，实际上是很薄的一本书，相比之下，可能像《子夜》《家》《春》《秋》这种才是长篇小说。
说回《活着》，读完后心情很沉重、压抑，虽然是小说，但我感觉更像是纪实类文章，小说主人公福贵他身处的时代，在他身上发生的事情，可以说很悲惨。我以为，实际生活中会有比福贵遭遇更悲惨的同胞。
读福贵的故事，我想到家中的长辈们，同样是经历了国共内战，解放后的一系列动荡，人民公社、大炼钢、文革，再到改革开放，长辈们后来的生活当然是更好了，他们经历的那些事情，在他们身上留下的印记，给他们人生带来的影响，作为子女、作为晚辈，却几乎不知一二，以晚辈们的.人生阅历，即使对那段历史有所了解，毕竟不是亲历者，不可能有切身体会，只能凭想象，比较遗憾的是，经历那些事的长辈们，通过文字、通过口述记录下来的，目前来看，太少了。我也很难进入到他们的内心，知晓他们的想法，尤其是身边的长辈们。
想起三年前在香港书展龙应台的讲座，不知道当时她的讲座有没有影响到当时在场的听众们，他们回去后有没有去跟家族中的长辈了解上一代、上两代的故事，或者说有没有民间的人士在推动去做类似的事情。
活着读后感范文篇3
我总以为一个人与一本书的邂逅是一种弥足珍贵的缘分，也许拨开书页，看到的是致一的文字，然而这些呆板的墨色下掩藏的却是一个真实的活生生的灵魂，这个灵魂时常闪躲，但亦毫不羞怯的袒露着。
?活着》就是这样一本有生命的书。我深深记得初读《活着》的感受，从初始的悠然到其后的凝重，翻动书页的'手指愈渐迟疑，我感到心中似乎有一种神秘的期待——呼唤着一个转折，一个让主角走向幸福的转折，然而，我失望了，作者是那么的残忍和吝啬，我几乎是一路心痛的读到最后。当我满心酸楚地合上书页，猛然望见封面一袭鲜血般的暗红，刺目一如长长伤口上的血淋淋，却又宛如生命勃勃的涌动，似乎是悲哀，是一抹浓重的叹息，又仿佛一陈热烈的律动……我的泪直直的落了下来。
书中，随着富贵悠长的笑娓娓道来他的一生。从一个少爷吃喝嫖赌终于败坏家业，沦落为糊口而下地，回味的时候，我常常惊讶，这仿佛是看见一绺及纤细的发丝被逼迫着承受千万斤的重量，然而它却没有断，这种生命的韧性似乎讲述着人生绝望地不存在。福遗的人生，仿佛是一株盘剥的冬笋。一层层褪去人生的虚化，一层层撕掉人生的幸福依赖，一层层摧毁着人的坚强，可到最后，白嫩嫩的却剩下一个最柔软。最纯净的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活着，为了活着而活着。活着，执着的活着——已成为唯一能描述富贵的形容，也是对富贵最好的肯定与颂赞。至于幸福或不幸福，我们无法断言，也许在旁人的眼里富贵是苦苦煎熬的一生，但在他自己，也许更多的感受到了幸福，贺拉斯说：”人的幸福要等到最后，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福，富贵的一生恍若一面镜子，窄若一手掌，小弱一水滴，却透出一个时代的背影。也许渺小的终于只是渺小，就如遭遇风浪的舟船，我们可以挽救于搏击，却无法晚会沉默的结局，因为人性的共同，因为只要活着，除却无奈，生命常有空白等待绚烂。
活着读后感范文篇4
平凡的人生波澜不惊，有趣的人生往往是一层忧伤一层糖。我们以平凡人生为起点，因此厌烦于平平淡淡、波澜不惊的生活，努力去追求更有趣更完美的人生，喜欢一层忧伤一层糖，忧伤和欢愉都成为生活的调剂，殊不知，对于一些人来说，活着，就是表达对人生的最大敬意。
阅读余华的《活着》让我对人生有了另一角度的思考，对于那些被命运过多“眷顾”过的人生来说，承受住生命沉积下来的那份厚重感，用素淡的心态应对过往，那么，活着，是一种高尚！若生命的底层是由悲伤和痛苦堆积而起，我们就更应相信前路慢漫，只要带着信仰踏步，即使充斥着悲伤与痛苦也会造就崇高的人生。
也许你同我一样，初读《活着》这部作品时不自觉的把焦点放在悲剧上，毕竟，福贵所经历的那一段段亲人的离世，让人痛心不已，合上书后都难免心有余悸。妻子家珍在患难时不离不弃，却在维系家庭的重担中劳累离去；那个总赤脚跑着上学和下学的可爱儿子，在最稚嫩的童年因为献血时抽血过多而早逝；女儿凤霞是个哑巴，心地善良却死于生产；外孙苦根常常挨饿却因吃豆子撑死。一次次来自生命的抛弃，一个个至亲的不辞而别，这是何等的沉重啊！阅读这部作品的时候的时候，我不自觉的被带入到主人公的角色，那份难过如鲠在喉，我想，若是换作我遇到哪怕一次这样的变故，便会觉得命运多舛，遇到两次这样的变故，可能会生视生命，遇到多次这样的变故，早觉生无可恋了吧。
福贵似搁浅的小鱼，面对命运的海浪毫无挣扎之力，他没有学者的睿智，无法寻找心灵的乌托邦，他甚至没有能力问为什么，时代背景在他干涩的眼睛从来是模糊不清的。他不懂得生是什么，他只知道要活着，所以他不自觉展现着一种倔强，而读者在阅读中感受这拥有生命韧度的平凡人生竟是惹人崇拜的。
思忖良久，明白了作者不是为了突出悲剧的力量，是在默默赞叹生命的顽强。福贵的人生是有多少的悲痛啊，可他的倾诉从不为博得同情，作品一开头写福贵是在对一个收集歌谣的游子讲述他的一生，坐在草地上，面对着老牛，悲哀的故事却不是悲哀的语调，没有痛哭的眼泪，反而是一种泰然，安然。福贵的心灵似乎那么轻松，好像在最接近天堂的地方游走，事实上，他那六尺之躯，何尝离开这尘世土壤一寸一分呢？心底实苦，可还是从容应对人生。福贵在面对绝望时，从未想过死亡，毕竟选择死亡是最易从绝望中解脱的方式，活着，是更高尚的选择！晚年，福贵和一头老牛相依为命，靠着回忆与咀嚼过往的碎片来推动自己向前，没有跌宕的情节，命运多桀却善心相待。
活着，是一种高尚！
余华在《活着》这部作品中正是表现了一个这样的道理，余华说“作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种纯粹的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”因此，虽然《活着》描写的是沉重的历史，是悲剧的人生，是死亡的`生命体验，但余华却用温情深沉的笔调娓娓道来，讲述着一种高尚的生命形式，宏大时代背景下的典型悲剧同时发生在一个人身上，所要表达的就是经历困境后依旧能达到超然，“活着是一种高尚”，同时告诉我们“反抗绝望，善处人世”的人生哲学。
这些不禁让我想起了那部纪录片《二十二》，那些曾在战争硝烟的背面经历过晦暗旅程的老人，如此让人心疼。或许我们总在感叹时代变迁带来的惊喜、便捷与欣狂，而某些蹒跚的老人经历过时代的无情，和战争的恶果，却不曾堕落，面对生活未曾缄默。当一个老人看到当年伤害他的日本人照片时，微微笑着说，日本人也老到胡子都没了。多么轻描淡写，多么云淡风轻啊。先放下那满腔的怒火和仇愤，我们总该崇拜那些笑对人生之苦的人。如果有一天，你终于体会了这些老人虽然遭遇苦痛还依然具有深沉的智慧，尝过时代的晦涩与饱含过心酸但仍有孩子气的天真时，你就对人生，对生活，会一种别样的温情。在影片结束时，看到山西90岁的老阿婆露出纯粹干净的笑容时，我不禁泪流满面，我突然意识到了这种在经历过苦难和惨境后依然对人生能够尽量享受和聪慧的醒悟哲学，或许是我们所有人应该坚持的最恒久的，最永存的叠句唱词。下一次，当你在某处听见一个老人絮絮叨叨时，你认真听，那里面有你在别处听不到的人生哲学。
回不去的是过去，期盼都会在明天实现，所以才要善处人生。若命运曾不小心在我们身上划下过一道道伤口，那么也要让那些截面的年轮充满厚重的分量。
也许你会想，现实中简简单单的人生，何来这么多的悲情，但细细反思，成长在二十一世纪的我们，在物质飞速发展的时代里看似如鱼得水，但心理的成长是不是却慢了许多，我们似乎少了抵挡逆境的信心，在人生不如意时显得格外脆弱，没有了父辈品格中的坚韧，亦缺乏负重前行的能力。所以我们需要《活着》这样的作品，需要余华这样的作家，余华的文字总是这么直白，直接的戳破生命表象的华丽，用他的笔调勾勒出另一种人生，让你看完后惊叹，呀，原来面对苦难的人生不应该沉沦，更要活出一种崇高让人敬佩。《活着》这本书中那些看似凄切的文字下面蕴含深沉的人生哲学，它告诉我们面对痛苦、悲欢、逆顺时应保有的态度。福贵用他这一段人生告诉我们，无论何时，善处人世！
活着读后感范文篇5
余华的《活着》这本书是通过别人介绍才知道的，当时的朋友对我说这样的书的催泪性很强烈，我一直不大相信，我想可能这样的书一般都是为了骗取不太理智的读者的眼泪而使得他们浪费自己的感情和金钱的，所以，我也就一直没有心情看这本书，直到前天自己百无聊赖的时候突然想，我到要看看这个让无数人或者叹服或者痛斥的书到底有多大的魅力。
作者在此书中讲述了，地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的'感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。
我真的不想继续我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是个“久经考验”的读书不少的人了，怎么在这个时候会为了一个并不关乎自己任何前途命运的一本书而“浪费”自己的感情，我当时真的在心里痛斥大骂这个余华，为什么一定要把人家弄那么悲惨，仗着自己有点才华就那么肆意的折腾读者的感情，真是太没人道了，不过，倔强的自己还是顽强的把这本上看完了，另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化，我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽·卡特对中国著名作家余华的长篇小说《活着》的评价，艾米丽对《活着》的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴优美，未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价。艾米丽写道：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品”。
余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等……哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚强的忍受，这个就是书的本意内涵吗?如果从这个意义上理解，我还是可以接受的，这个是我猜测的一种。
“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。”
书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”我真的有种不愿意的猜测，余华是不是想告诉读者，生命中其实是没有幸福或者不幸福的，生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等，而没有其他任何过多的意义?在表达手法上，他用一种近乎冰冷且似乎没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事，人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始……
夜深人静的时候，如果想到这些，再想到不久前的[静在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林语堂《生活的艺术》中说“……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊”，确实有点令人不寒而栗、毛骨耸然。现实中痛苦和快乐的人们不禁要问，生命的意义难道是真的如此脆弱?
活着读后感范文篇6
宁做太平犬，不做乱世人。因为在混乱的世道，所有人的命运都如同巨浪滔天的大海上的一只独木舟，倾覆只是时间长短的问题。而且越是小人物，结局往往越是悲惨。
?活着》里的富贵就是如此，他出生在中国最为动荡的年代的伊始，他见证了三反五反、土地改革、打跃进。等事件，这也就注定了他悲惨的一生。
鲁迅说过“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。按此定义，《活着》不亚于当年在广岛投下的那颗原子弹。张艺谋曾经将这本书搬上了银幕，并进行了一定程度的改编。很多只看过电影的人，观影的时候完全是泪流满面，同情福贵悲惨的一生。然而看过原著的读者知道，小说远比电影更将凄惨。女儿难产而死、妻子病死、女婿被水泥板夹死、儿子被急切救县长夫人的大夫抽血抽死，最后是孙子长期挨饿，一次吃豆子撑死。数年后，只剩下他和一头老牛。
然而，余华用一连串人的死亡，并不只是要告诉我们生命有多无常，人命有多轻贱。他所要传达是为了活着而活着的顽强精神。活下去，是最简单的生存的本能，同时也是最复杂的斗争。因为当一个人生无可恋、万念俱灰的时候，放弃生命远远比心怀希望要容易的`多。
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