一篇优秀的作文需要明确的主题，这样才能使读者在阅读中不至于迷失方向，写作文时，我们要注意使用恰当的修辞手法来增强表现力，以下是28好文网小编精心为您推荐的我内心的声音作文5篇，供大家参考。
我内心的声音作文篇1
记得在我离开蓉城前夕，相约一位朋友与我同去登高。当我们一并登上顶峰，共同领略雄伟群峰的连绵起伏，观赏秀丽山水的清新，纯净。站在海拔3079米的群山之巅。用心感受着眼前的群山峻岭，秀丽河川，沉静在此刻此景带给我心灵上的一种博大，无限的感触和体会。此时不由自主的扯开了喉咙大声高“嚎”了起来。时间就此在此刻停留，打住！不知过了多久，朋友过来将他的右手搭在我的右肩膀上，用他搭在我右肩的右手将我的整个身体向站在我右边朋友的身体里拥拥。再拍拍我的肩膀，是乎是唤醒我还沉静在此刻此景大自然带给心灵上的震撼的回归现实。我转过头来朝他笑笑。朋友也对我笑笑，然后意味深长对我说道：“眼前的景色是那么的美好，那么的壮大，不仅仅是带给人们视觉上的冲击，更是通过视觉的冲击带给心灵人们心灵上的一种感触和震撼。这也许是这么多人喜爱登高，热衷登高的原因。但还是一种“美”是只有在登山的过程才能体会，展现出来的”。朋友拥着我的身体随他向下山方向的道路指着继续对我说：“在登山行程中人们往往观赏，赞叹于眼前能看到的景色，而往往遗忘会遗忘眼后的风景。要是人们能在登山的某个时刻停留下来，转身回头欣赏眼后山上的风景，你会有另外的一番体会。但是人们往往都容易忽略身后的风景更在乎山顶的风景”。后朋友用手指着群山的远方。“人生道路又何尝不是这样，要时常能让自己沉静下来，回望自己的过去，才能展现出自己的以后未来。要能静静的，认真的倾听自己内心深处的那个声音”。
又是一个周末，早早的起床（决定一改以前赖床的坏毛病），坐在电脑前在网路的世界里遨游了一会。也就是在此刻一则名为“倾听自己内心深处的声音”的标题将我拉入了到了上段文字的回忆中。和朋友的话语是那么的接近。以上的画面不由的再次浮现在我的脑海里。也不由的让我再次陷入了思索，思考。
“倾听自己内心深处的声音”需要有勇气面对自己。需要在激流勇进到前行道路上找到某个节点让自己能慢下来，停下来。剖析以往走过的道路，审视自身。方能聆听到内心深处发出的那个隐约但强烈的声音，也只有朝着内心发出那个的声音，才能最大能量的发挥去自身的最大的潜能。才能引领我们达到另外一个“制高点”。收获更大的成功，分享更多的喜悦。
我内心的声音作文篇2
倾听我们自己内心的声音，走自己的路，让别人说去吧!不人云亦云，不荒废青春，沿着我们选择的路走下去，相信每一个都能走出一条属于自己的星光大道。
当外界的干扰使我们迷失了方向、失去了动力，这时我们不妨静下心来，倾听自己内心的声音，然后向着既定的目标不懈努力。古今中外，坚守内心，取得成就的人不胜枚举。
列夫。托尔斯泰出生于一个贵族家庭，如果听从父母的安排他将会坐拥万贯家财，但他并没有被金钱和名利冲昏头脑，而是选择了听从自己的内心。他选择了文学创作，留下了《战争与和平》等文学名著，成为了文坛巨匠。
比尔。盖茨靠自己的努力考进了哈佛大学。读书期间，他发现自己的才能在学校不能得到发展，于是，他倾听自己的内心，毅然放弃学业，去从事自己感兴趣的计算机研究。后来，他创办了微软公司，成了家喻户晓的全球首富。
我们敬仰的鲁迅先生本想学医来解除病人的痛苦，改变国人被耻笑为东亚病夫的命运。可是在日本留学期间，他被国人精神的麻木所震惊。即便有强健的体魄，思想是麻木不仁的，强健有何用?他倾听自己的内心，决定弃医从文。从此，他用笔做武器，与黑暗的现实进行着不屈的斗争。他用文学做良药，医治国人麻木的心灵。他唤醒了无数沉睡的灵魂，终于成为历史上耀眼的一颗恒星。
我们也许无法成为名人，但我们可以成为最好的自己。是苹果树，就努力结出最香甜的苹果;是玫瑰花，就努力开出最娇艳的花朵;是小橡树，也不必自卑，只要努力地长啊长，一定能长成参天的大树。到那时，很多很多的人会来树下栖息会仰视橡树。
一棵橡树永远也结不出苹果，也无法开出美丽的玫瑰，但他倾听自己内心的声音，最终他为世界奉献了自己的绿荫，成了最好的大橡树。
我内心的声音作文篇3
随着农村城镇化工作的逐渐展开，安宁悠闲的生活节奏被各种声音打乱，汽车引擎的咆哮声，飞机起飞时的轰鸣声，以及工地施工的声音。当这些声音在你耳旁不断环绕，你是否还记得儿时的那些牵动人心的声音？
从前，当夜晚来临时，静静地躺在床上，耳边蝉鸣四起，无数的蝉鸣在月光的照耀下汇聚成一首充满诗情画意的歌曲，在夜空中肆意的飘荡。你也许会觉得这很吵，但又是如此的和谐融洽，就如同大自然单独为你演奏的摇篮曲一样，哄你入睡。
当你独自走在田野上，听着四起的蛙鸣，那时候，你才能真正地领略“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的意境。冥冥之中好像有一只无形的大手指挥着这支特殊的乐队，给农民带去笑容和欢乐。当春风拂过树叶，带起一片“沙沙”声，就如同一片春露降在你的心田上，给你带去一片清凉。
以前村子里弥漫着古朴的气息，如同一华发苍颜的老人，给人带来一种沉稳的感觉。也难怪村子里的老人不愿意搬去城市，在这里，到处是熟悉的声音，邻居的唠叨声，起灶烧菜的“滋滋”声，孩子们的欢笑声......在这种环境生活久了，谁还愿意搬去城市啊！
当你在城市的高楼中，俯视着下面的车水马龙，听着从耳边传来的嘈杂的声音，汽车的鸣笛声，飞机的轰鸣声，不远处工地的施工声，这一切的一切都让你感觉无比陌生。望着行人急匆匆的步伐，这快节奏的生活会让你无所适应。
牵动内心的声音，应该与周围的环境融为一体，就比如稻田里的蛙鸣一样，无比的和谐融洽，让人觉得本来就是这样。春风拂过树梢的“沙沙”声，夏天的蝉鸣，播种时的蛙鸣，这才是牵动我内心的声音。
我内心的声音作文篇4
母亲曾说，雨声，是天空哭泣的声音。当湛蓝的天空被蒙上一层灰色的阴影，当厚厚的乌云悄悄爬上头顶聚积，我便知道，天空又要哭泣了。
那时的我，讨厌雨声，它似乎代表着我不能出去玩，只能看着空旷的操场上堆积的雨水阵阵烦闷，直到渐渐长大，才发现，雨声是多么美妙的声音。
一个秋日的下午，我搬了把藤椅，坐在层檐下听雨。秋天的雨，淅淅沥沥，夹带着柔和而清冷的声音，牵动着我的心灵。没有夏天的雨那么狂躁，没有冬日的雨那么寒冷，这秋日的细雨，散落在空气里，弥漫着清凉的味道，让我觉得清爽。
雨声是一首欢歌。听，雨滴滴嗒嗒敲击着房檐的声音，细细的鼓点带着自然的节奏，一阵阵钻入我的心里，附和着过远处树梢几声清脆的鸟鸣，如一首歌，驱散了这个秋天本该有的悲凉与惆怅，那小小的雨滴如一个个秋天的精灵，调皮地从层顶滑落，翻了个跟头又跌落在水洼中，化作一圈圈淡淡的涟漪，像为这个音乐会所播放着的唱片。滴滴嗒嗒的乐声，让我听到了自然的话语，带着愉悦的微笑，展示着雨天特有的美。
雨声亦是一首悲曲。听，雨啪嗒啪嗒敲打着泛黄的落叶，又轻轻抚摸过凋零的花瓣，带着秋的特有的温柔与凉意。我仿佛听见一声叹息，是自然么？在叹息着这逝去的生命。也或许，是那些美丽的生命对自然、对雨的依恋，似乎是一场离别的仪式，晶莹的水珠亲吻着那些有些疲倦的生命，安慰着一颗颗美丽的心灵；也或许，是在提醒那些光洁的枝杆，明年春日，又会满园的春色，绿树成荫。
我细细地听着，雨声如一个美丽的姑娘，轻轻走近，走近我的心。我闭上眼睛，一幅幅画面涌进我的脑海。寒冷的雨中，母亲举着一把旧旧的伞站在校门口焦急地等待，略微衰老的容颜里饱含着期待，微风撩起她的发丝，抚摸过眼角细细的皱纹。是啊，在细细的雨声中，母亲也老了。又想起那年幼小的我，躲在父亲宽大的风衣里，和父亲一同穿过大雨。被温暖包围的我，丝毫没在意父亲有些苍白的脸颊和浸湿的肩膀。
一股暖意涌上心头，一滴泪从眼角滑过。母亲走近，我赶忙拭去。母亲轻声说：“天凉了，别冻着。”说着将大衣盖在我身上，我轻轻笑了。看着细细的雨丝，沾上母亲的脸颊，浅浅的皱纹里，满满的温柔。
伸出手，“滴答”一滴雨落入手心，我不再觉得，雨声是天空哭泣的声音，它是自然的轻语，带着阵阵暖意，轻轻牵动我的心灵。
我内心的声音作文篇5
活着，为更有意义而活！
——题记
人生到底是有意义还是没有意义？
什么是渺小？什么是卑微？如果把地球比之于宇宙，则地球犹如一尘沙；如果把人比之于地球，则人犹如一尘沙。宇宙茫茫，地球尚且渺小，人就显得更加卑微。无论达官显贵，无论布衣乞者，较之于宇宙，不都是一样的卑微吗？
但凡生灵，皆有死亡，此生灵之宿命。人从出生一开始就是等待死亡的到来，等待一团血肉腐烂变质，从无又归于无。无论达官显贵，无论布衣乞人，不都是一样在等待死亡一步步地靠近吗？不都是一样难逃此宿命吗？
既然生命的存在本就显得卑微，又难逃死亡的宿命，那还有什么意义呢？若作如是思辩，那人生自然是没有意义的。
人生当真没有意义吗？
人有死亡，动物禽兽亦有死亡。人有活动，动物禽兽亦有活动。既然如此，那为什么不把人和禽兽归为一类，而要区别开来呢？究其原因，人比动物禽兽多了思想，能有更高级的创造。动物禽兽少了思想，少了创造，只知出自本能的为己之生存而活动。
没有思想，没有创造，只知为己之生存而活动，如果人生是这样的，那还有多大意义呢？
大哲学家冯友兰先生把人生分为四种境界，分别是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。第一种境界是，人的活动只是出自一种自然本能，譬如肚子饿了该吃饭时吃饭身体困了该睡觉时睡觉。这种境界是最低级的。第二种境界稍高于自然境界，人都有一种利己性，都知道为自己生存而活，为自己的利益而奔波。道德境界和天地境界的人，其存在之一切之活动，不再仅仅只利己，而是更带有利他性，利社会性。如此一来，道德境界和天地境界也就更高于前两种境界了。
冯氏又把人分为两种人：小写的人和大写的人。区分这两种人就看是为私还是为公。如果是为私，出自私心，纯粹的个人主义，那就是小写的人。如果不再仅仅只为私，而更多的是出自公心，那就是大写的人。大写的人才是真正的人。
人作为动物的一种意识形态，出自于动物的一种，或者说一种动物，自然免不了带有作为动物原本固有的一种劣根顽性。如果没有抑制住这种劣根顽性，任其滋长，只是出自本能的，只知道为一己之生存而活，就像冯先生人生境界说里的自然境界和功利境界，那与动物禽兽又有多大差别，那这样的人生又有多大意义呢？如果逐渐抑制住了这样劣根顽性，让人也越来越象人了，逐渐成为真正的人，也就像冯先生说的大写的人，那这样的人生也还没有意义吗？
上天赐予了人思想，思想不用，禽兽何异，谈何意义。智能就怕不用，智能一旦运用，影响难以想象。古今之大哲学家、大科学家、大文学家、大艺术家等等一切真正的大学问家、大思想家，像马克思、像孙中山等等这样的人，他们活着不是仅仅为自己而活，不是仅仅局限于自己，他们的活着，无不是为人生更有意义而活，无不是为人类社会更理想的生活而活。他们较之于宇宙，同样显得卑微，但人们提到他们不得不以伟大来形容，提到他们的事业不得不以崇高来描述。他们的身体同样会死亡，但他们的名字、他们的灵魂却长活世上。因为他们的业绩不朽，他们用上天赐予的思想创造了不朽。不朽的难道还是没有意义吗？
也许人生原本就是没有意义的，但是没有意义未必不能使之变得有意义，未必不能使之变得更有意义。
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