通过读后感，我们可以发现书中未被广泛讨论的细节或伏笔，为了提升读后感的深度，我们可以参考相关评论或研究资料，28好文网小编今天就为您带来了的道与术读后感最新8篇，相信一定会对你有所帮助。
的道与术读后感篇1
没有理想的不可能在活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的。为了未来的，我们必须要有远大的理想和抱负。但是，光有满腔的热情和远大的理想是远远不够的。
读了本书，发现其有以下特点：理想与现实相结合；第理念与实践相结合。实践性与科学性、整体性与开放性的统一。再次又切入对中国德育改革与创新的关注，提出了中国道德目标、内容、方法、体制等创新的具有较强实践价值的具体构想。第三，宏观研究与微观研究相结合。第四，热情与沉思相结合。
朱永新教授说“我心中的理想教师，应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师。”家和教书匠，一个最大的区别，就是家有一种追求卓越的精神和创新的精神，他们以不教之本为基本的教学指导思想，追求的是一种充满灵性与智慧的教学。而教书匠往往忽视学生的主观能动性，以灌输作为教学的指导思想和主要的教学手段。接受的时间越长，却使学生的思维更加单一，视角更加狭窄，更加缺乏想象力，更加不自信，这难道是我们的最终目的吗？我们该如何人保护儿童的想象力与好奇心呢？
我想，或许我们会从中获得一些启示。我觉得像这样的才称得上是让人终身受惠的。其实这种也在进行灌输，但它不同于传统的灌输，它充满着灵性与智慧，能给每个孩子以深深的心灵震撼，又起着潜移默化的作用，能给每个孩子树立起远大而切实可行的目标。“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”一些教师，他教一年，然后重复五年十年乃至一辈子；有些教师，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的教师与一个教了一年却又重复了一辈子的教师，他们的成就是不一样的。因此，作为一个教师，我觉得应该具有不探索、不断创新的精神，做一个上的有心人，千万不要成为一个高高在上的教书匠。此乃感触一。
师德是教师之魂，完善的思想道德修是驱使教师运用已有的知识能力作贡献的动力。教师的角色是“学生学习的伙伴”，是“学生式的教师”从根本上改变了传统的教师与学生的对立关系，教师的作用不再单纯地传授知识，而是注重引导学生“学会学习，学会使用，学会生存，学会做人。”教师既是学生的伙伴，又是教学的组织者，诱导者，促进者；教师是“学生式的教师”，学生是“教师式的学生”，相互影响相互探究，相互学习，共同发展 。课堂上，不仅仅学习书本上前人创造的知识，也学习师生共同探究，发展，创新的新知识，使学生的认知解决，实用，贴近。教师要学会合作，要善于向别人学习，要学会支持，教师要善于运用支持的策略，使儿童获得更多的探究机会。教师要认识到学生的主体地位，积极引导学生自主学习，探究发现，让我们携手，更加努力，更加勤奋，充满了爱，充满了知识，充满了对工作的满腔热忱，无愧于“太阳底下最光辉的职业”，做新时代的好教师。
理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；理想的教师，应该是一个追求卓越，富有创新精神的教师；理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师；理想的教师，应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；理想的教师，应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。”朱教授在论述这些理想教师特点的时候，不但在精神上给我以鼓舞，而且在研究的方法上也给予了无形的指点。比如，他在论及“理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师”的时候，他就说到了我们现在的很多老师充当的是“警察”和“刽子手”的角色，无限地放大学生的问题，在我们手上，失去了很多诺贝尔获奖者。教师只有对学生充满爱心，才会去赏识他们，激励他们，让他们享受到成功的快乐。
的道与术读后感篇2
＂教学做合一＂＂教学做合一＂，是生活理论的教学论。 ＂教学做合一＂用陶行知的话说，是生活现象之说明，即现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。＂教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来穴，方是真学。＂他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，＂教学做合一＂是生活法，也是法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，＂事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心＂。由此他特别强调要亲自在＂做＂的活动中获得知识。值得指出的是：＂教学做合一＂的＂做＂与杜威＂从做中学＂的＂做＂是有区别的。首先，陶行知所说的＂做＂是指＂劳力上劳心＂，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个＂做＂亦是＂行是知之始＂的＂行＂。陶行知指出：＂教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始＇，‘重知必先重行＇，他认为＂有行的勇气才有知的收获＂。可见陶行知的＂做＂是建立在＂行＂的基础上，是以＂行＂求知，强调＂行＂是获得知识的源泉。陶行知特别重视生活的作用，他把生活当作改造中国、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活就能打破＂死读书、读死书、读书死＂的传统旧；有了生活，就能＂随手抓来都是学问，都是本领＂，接受了生活就能＂增加自己的`知识，增加自己的力量，增加自己的信仰＂。陶行知不把生活当作衡量、学校、书本甚至一切的标准。他说：＂没有生活做中心的是死。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死、死学校、死书本里鬼混的人是死人＂。这一点对于我们现在新课程理念下的教师同样具有指导意义的！
的道与术读后感篇3
最近拜读了《感动教师的故事》。书中选取了很多有关学生的，有关老师的，还有关亲人的故事。看完之后很受启发。
的魅力就在于，它能够让一双双纯净清澈的眼镜，不仅看到外在的缤纷世界，更能窥测到内在的复杂灵魂。而能够让一个孩子自觉、自省，并进而消除心中的尘埃与晦暗。我们老师要懂得如何在传授知识的过程中，巧妙的融入开启心灵的智慧。一句温暖的问候，一抹明亮的微笑，一次诚挚的夸赞，都可以成为那帆船，引领着学生的心灵，渡过湍急的河道，驶抵那平稳开阔的海洋。所以我们更多的要注意自己的言行，我们对学生也是有直接影响的，要多鼓励学生，发挥教师本身的魅力。给学生时间，给学生机会，选择了教师这个职业，就必须学会等待，等待你的努力浇灌，在学生身上绽放。学生需要时间来慢慢学会新的知识，学生需要时间来慢慢懂得如何运用，学生也同样需要机会要证明自己。
如果你用心欣赏，会发现每片叶子都是那么美丽且富有生命。孩子们就是这样，千个万个孩子就有千千万万个样子，世上没有两个相同的双生儿，每个人都鲜明地跳动在你眼前。
教师应该能放下架子，与学生建立互相尊重，平等和谐的师生关系，更要宽容学生，不讽刺挖苦犯了错误或回答不出问题的学生，给学生以自尊，这种自尊就会变成学生上进的动力。教师也应对学生的不足与错误采取宽容的态度，允许学生反复，允许学生犯错误。但宽容决不是纵容，当发现学生犯了错误后，应及时进行说服，但要建立在人与人平等的基础上，使学生在轻松愉快的气氛中健康成长。
的道与术读后感篇4
翻开李镇西老师《爱心与》，扑面而来的是满满的幸福感。一名教师，只有深爱他的职业和学生，才会有火花和灵感，才能有智慧，才会不辞劳苦一篇篇记录和总结反思，才会从内而外散发出满满的幸福感。从“忧生”到“优生”，从执教的学生到已毕业的学生，李镇西老师始于爱心，却不止于。
在里，爱不是万能的，但没有爱是万万不能的，爱流淌在李老师的`字里行间。他整整一个月给一个学生每天煮一个鸡蛋；背着学生去医院在医院里陪护；给学生送生日礼物……爱有是相互的，李老师发自肺腑的爱不求回报，但孩子们却经常“秘密行动”给他惊喜，在李老师住院的时候，大家集体来看他；在李老师不在家的情况下，还爱屋及乌给他刚生过孩子的爱人送鸡蛋；全班同学给秘密给他准备生日礼物……李镇西老师向我们诠释了作为一名教师如果爱，请深爱！
李老师还是有智慧的。让我们颇为头疼的“后进生”，在李老师那里却迎刃而解。他认为“后进生”指导思想应该是科学、民主与个性，要用心灵赢得心灵，把的主动权还给学生，不以分数论英雄；应该把更多的关注投向他们，分析“后进生”家庭、学校及个人等方面的原因后进而去寻找办法。
培养优等生李老师的方法也颇值得学习，李老师眼里品学兼优的学生才是优生，对优生不能只注重分数，更要关注他们的思想和人格；优生培养有六大方法：树立志向、认识自己、保持童心、超越自我、训练“受挫”心理、培养创造能力……李老师的智慧对于我们普通老师来说具有极强的借鉴性和可操作性。
李老师对学生的影响又是深远的。学生毕业后给他的信中说：“李老师，您放心，不管以后怎样，我永远会做一个正直的人，至少不能有愧于自己的良心”；还有学生在他的影响下也成为了教师；还有一些人因为报纸等媒体认识了李老师，向他写信求助，李老师悉心回信开导谈心……“父母爱之则为之计深远”，李老师为他接触到的每个孩子负责，为之计深远，在学生心里，无论走到哪里，李老师也早已是他们内心牵挂的家人。
读完李老师的著作后，为他源源不断的爱的能量、历久弥新的火花，深深折服。李老师给孩子们上的不仅仅是学校一堂堂的课，更是点燃了孩子们人生路上永不灭的指明灯……
李镇西老师的《爱心与》始于爱心，却不止于。向李老师学习！
的道与术读后感篇5
假期，怀着虔诚的心读了李老师的素质手记《爱心与》，李老师对学生真挚的爱，学生对李老师爱的回报，无一不感动着我。
他说：
素质，首先是充满感情的。一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人，只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切都无从谈起。
当我们自然而然地走进“后进生”的心灵，而他们也乐于主动向我们敞开心扉时，我们的之舟已驶入了成功的港湾。
从某种意义上说，所谓“转化后进生”，更多的时候就是不断设法唤起他们向上的自信心。
一个个真实鲜活的实例，一个个感人至深的故事，不仅令我震撼，更让我从中领悟了一个成功家的魅力和高深的艺术。
教师要努力使自己具备“学生的心灵”——用“学生的大脑”去思考，用“学生的眼光”去看待，用“学生的情感”去体验，用“学生的兴趣”去爱好。
是一种感动。这种感动又是一个艰辛、幸福、美丽的过程。要想享受幸福，拥有美丽，就必须付出艰辛。没有情感没有爱就好比池溏里没有水，如果没有水，就不能称其为池溏，没有情感没有爱，也就没有。一个清醒的者，要想真正实现这种感动，就得以高尚的人格、美好的心灵，真挚的情感，丰富的'知识创造性地践行。带着激情，带着感动，带着责任，带着幸福，与困难为伴，携忙碌同行，和辉煌签约。哪怕是阴天，心中也要晴朗，那怕是坎坷，心中也要创造坦途。那怕有陷阱，也要智慧地迈过。多换位思考，多用欣赏的眼光看世界，自然会神清气爽，心旷神怡。
是人的，给每个孩子以尊严，给每个孩子搭建不同的起步平台，“让每个孩子享受到学习的幸福”，为孩子幸福的人生奠基。
在今后的工作中，我要以李老师为榜样，真正地走进学生，在与学生爱的交流中，诠释的真谛，用自己的实际行动，写出自己的爱心与。
的道与术读后感篇6
在这个暑假我读了《爱的》这本书。这本书讲述了一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
这本书感人的故事有很多，其中《见义勇为的.卡隆》和《扫烟囱的小女孩》是最让我感动的。《见义勇为的卡隆》讲的是有一个叫克洛西的学生被班上的一些同学欺负，说他是“残废”、“怪物”，直到最后有一个叫弗兰谛的学生装克洛西母亲挑菜担的样子，克洛西终于忍不住了，抓起墨水瓶朝他扔过去，没料到正好打在了老师的身上，于是那个叫卡隆的学生替他顶罪，但是老师是知道的，她不仅没有骂他，还夸奖了克洛西。最让人出乎意料的是老师给了那四个小孩一次机会，原谅了他们。《扫烟囱的小女孩》讲的是几个女学生帮助那个扫烟囱的小女孩，小女孩辛苦扫地得来的30枚铜币从衣袋破洞里漏出去了，女学生们努力地为她凑钱，由于不够数量，其他放学回家的学生也纷纷加入进来，最终凑齐了30枚铜币，帮助了那个小女孩。
第一个讲的是见义勇为，第二个讲的是乐于助人。这些都是很平常的事情，但是能做到就会让人觉得很温暖。现在这个社会都是以利益为主的，同学之间自私自利，以我为主，嫉妒打击，怕得罪人，恶意竞争等不良的作风日益生成，关心他人，了解他人，帮助他人的优良风气日渐淡漠，我们应该学习这本书里的主人公，勇于帮助他人，展现出人性最善良的一面。
每一篇的日记都有一个充满爱的故事，让我们以他们为榜样，学习他们的勇敢，善良，理解，宽容……努力让这个社会充满爱，用我们小小的举动拉近和他人之间的距离。
的道与术读后感篇7
陶行知先生是中国近现代杰出的家，他的很多观点和理念在时下的界仍然是适用的，而且他的许多理念现在正在被我们所尝试和应用，在他身上我们这些未来的工作者是可以学习到很多，感悟体会到很多的。《陶行知名篇》这本书将陶老先生发表的理念整合，让作为读者的我更加系统完善的深入了解了陶老先生的思想。
书的引言提出陶行知他既反对‘老八股’，又反对‘洋八股’，坚持从中国国情出发，办中国人民的。正是陶行知的这个做法，才能使他的理念既能符合世界先进的思想，又不至于像无本之木一样，脱离中国国情，所以他的思想真正的在中国起到作用。其中有一些思想对我有十分深刻的印象，我受益匪浅。 教学合一思想
陶行知先生将世界上的先生分为三种：第一种只会教书，把儿童做成书架子；第二种的先生不是教书，乃是教学生，学生依旧处于被动的地位；第三种先生乃是教学生学，就是把校和学联系在一起，一方面要先生负执导的责任，一方面学生负学习的责任。调理清晰，让作为工作者可以自我判断出自己是何种先生，明白自己的目标。先生没有进步，学生也就难有进步了。现在的现实中，有许多老师安于现状，把教学内容一遍又一遍的重复交给一届又一届的学生。所以我就觉得陶行知的眼睛真毒，寥寥几笔，却抓住了最关键的症结。
教学合一对于教师是极其重要的，是一名合格的教师是必须具备的思想。
学生自治问题之研究
学生自治这个问题，是自动主义贯彻德育的结果，使我们数千年来保育主义，干涉主义，严格主义的反应，是现在界一个极重要的问题。中国由于历史原因，群众长期处于被压制的阶级，所以在中国学生自治是一个不可忽视的问题，对于这一问题的处理方法也是十分值得思考的。
学生自治办得妥当有四点好处：①学生自治可为修身伦理实验②学生自治能适应学生之需要③学生自治能辅助风气之进步④学生自治能促进学生经验之发展。凡事都有两面，学生自治办的不妥当会出现以下几点弊端：①把学生自治当成争权的器具②把学生自治误作治人看③学生自治与学校在对峙地位......
生活即思想
陶行知先生是著名家杜威的学生，在杜威即生活思想已经在国际界广泛认同，但是陶行知先生并未沿用老师的理念，而是结合中国的具体国情相结合，提出了更加适合中国的生活即的理论。用陶行知的话讲生活是给生活以，用生活来，为生活的向前向上的需要而。从生活与的关系上说：是生活决定。从效力上说：要通过生活才能发出力量
而成为真正的。生活与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业。生活强调的是要以生活为中心，反对传统以书本为中心，认为不以生活为中心的是死的。生活是在批判传统脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识的对立物。
创造的
创造力对于哪一个行业的发展都是至关重要的，对于界而言则更加重要，人士自己要有创造性，更要培养受者的创造性，这对于学生和社会的发展都有很大的作用。什么是创造的即既进行四星的，也要进行行动的。现在的学生只知道埋头苦学各种理论观点，而对于理论观点的应用能力却十分不足。中国现在的就是关门来干的，只有思想没有行动的。教员们教死书，死教书，教书死：学生们读死书，死读书读书死。学校的更是死气沉沉。十分佩服陶行知先生思想理论的先进性，每一个理论都值得工作者认真思考。
除了以上的理念，陶行知对于农村、读书与用书、大众、民主、行知合一等观点的阐述也对中国的发展具有建设意义。陶行知先生用自己毕生的时间、经验投入到中国的发展事业中，通过不断地实践、创造、发展，对中国的事业做出重大贡献。由于社会的告诉发展，陶行知先生的思想仿佛已经被人遗忘，许多工作者对于陶行知的理论的了解也不全面，理解不够深刻，也是一件悲哀的事。我通过此次对于《陶行知名篇》的阅读，对于自己该成为什么样的老师有了更加明确的目标。
千教万教，教人求真：千学万学，学做真人。捧着一颗心来，不带半根草去。是立国之本。陶行知的话不应该只是标语，更应该落到实处，成为工作者血液里的东西。学习陶行知思想，继承圣贤的理论，对于所有的工作者都是极其重要的。
的道与术读后感篇8
就在前几天，我读了本很感人的书，叫《爱的》。这里面有120个感人的故事，读完后我觉得这是一本名副其实的好书。
?爱的》还是一本有意义的书，它从一个小学生的角度来审视身边的美与丑，它可以使我们知道如何为人处事。它可以让我们成为一个思想品德好的一个人，让我们知道所有的正直品德。
就拿《雪球》这个故事来讲讲吧！书中说道卡洛斐在马路上打雪仗的时候一不小心砸到了一个老人的眼睛，警察来找卡洛斐时，并不敢承认是自己打伤了老人，但后来自己想了想，卡隆也去劝说他去道歉。他低着头，小声的跟老人道了歉。老人看他是个诚实的孩子，不仅不跟他计较了，还表扬他是个诚实的好孩子。
就像卡洛斐一样，做错事会诚实道歉，就依然是好孩子。这个故事告诉我：做错事要诚实道歉，如果做事不诚实的话，就会慢慢变坏，做错的事就还会再犯。等等。看完了这一个故事，我受到了很大的启发，我感受到这是一本好书
?爱的.》全书中有很多故事让我们懂得要关爱家人，关爱同学。这本描述意大利学生和家长爱的故事的书，让我们学会如何成为一个有勇气、充满活力、正直的人，是一本极有意义的课外读物。
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