实际工作是心得体会的生动写照，只有在职场中才能汲取真正的人生智慧，心得体会是人生智慧的结晶，通过思考提升自身内在的品味，以下是28好文网小编精心为您推荐的好书的心得体会6篇，供大家参考。
好书的心得体会篇1
童年是一幅斑斓的画卷，画卷上画着美妙的天下，童年充溢着胡想，弥漫着高兴，
每一个人都有童年，而且每一个人的童年是差别的。以及高尔基比拟，咱们的童年是绚烂的;是黑色的;是幸运的;是不懊恼以及苦楚的;更是牵肠挂肚的。咱们每一个人的童年都不高尔基那末贫困，乃至不迭他的百万分之一，那末，咱们有甚么来由没有仔细进修，没有孝敬怙恃呢?
我读了《童年》这一本书以后，感触感染到了作者儿时的凄惨遭受，才深知，咱们这一代的孩子是：生正在福中没有知福。咱们是怙恃的掌上明珠，从小被怙恃宠着，惯着，千依百顺，妄自尊大，不受一点冤枉以及苦楚，还成天任劳任怨，做一点工作就叫苦叫累。不管怙恃若何存心良苦，咱们都没有晓得，没有理解恭敬怙恃，了解怙恃。
?童年》是马克西姆.高尔基以本人童年为根底写的一部自传体小说。它报告的是阿廖沙(高尔基的大名)从三岁到十岁这临时期的童年糊口。小说从"我"往投靠外祖父写起，到外祖父叫"我"往"人世"混饭吃完毕。揭穿了俄国沙皇期间的暗中、残酷以及非人糊口。而高尔基从小就糊口正在如许的情况里，受尽熬煎与欺辱，不管是正在肉体上或者是精神上，都接受着宏大的苦楚。可是高尔基却不对于糊口得到决心，而是刚强地走了过去。
四岁的仆人公阿廖沙由于父亲逝世，以及母亲回到外祖父家，厥后随母亲再醮，以及继父一同糊口。正在外祖父家，与其说是家，没有如说是人世天堂，跋扈的接近停业的小染坊主外祖父主持着家里的统统，脾性十分浮躁、视财如命，仆人公阿廖沙常常挨暴戾的外祖父的毒打。米哈伊洛娘舅以及雅科夫两个娘舅为了分炊悍然不顾，常为了分炊而争持、年夜打脱手;家中的姑娘更是不位置，任丈夫吵架，宣泄。这统统正在阿廖沙幼小的心灵留下了暗影。但正在这个暗中的家庭，有一个勤奋、刚强、仁慈的外祖母。她经常给阿廖沙讲难听的神话故事。外祖母也耳濡目染地教他做一个没有向丑陋景象屈膝的人。每一次正在外祖父打阿廖沙的时分，俭朴、深爱着阿廖沙的"小茨冈"(伊凡是)每一次都用胳膊挡外祖父打正在阿廖沙身上的鞭子，虽然会被抽患上红肿。阿廖沙另有两个都叫萨拉的表哥。阿廖沙也还看法良多其余的人：搬进新居子后的多少个佃农、隔邻的三少爷，"坏事情"等等。厥后，阿廖沙不胜外祖父对于母亲的吵架，离家出奔了。没有久，母亲就逝世了，可是，阿廖沙不屈从，他正在这些坚苦中理解，活上来便是但愿，只要妥协才干生活。
以后，阿廖沙分开了外祖父家，单独一人踏上社会。他曾经正在很多中央打过架，正在这时期阿廖沙饱受欺辱，但他仍是熬了过去。由于他被本人刚强、不平服坚苦的肉体与信心不断支持着。
让咱们向高尔基看齐，一同做一个刚强的人;吃苦进修的人;学会生活的人;不论身处怎么样的情况，面临怎么样的波折，都要固执求知、没有怕坚苦、不屈不挠，锲而不舍，主动的立场看待进修以及糊口!
那末，就从如今开端吧。咱们再也不朴素;再也不糜费;咱们要为晚辈着想，谅解他们;咱们更该当满意本人的幸运糊口。为了当前，为了未来，为了咱们到"人世"的那一天，一同积极吧!
上个寒假,我读了高尔基的自传体小说这个寒假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感受颇深。
马克西姆·高尔基出身正在一个贫苦的木匠家庭中。正在残酷的沙皇统治期间,高尔基吃尽了甜头：年少失怙,却又受尽外祖父的优待。他四周的人都是那末的无私,贪心,充溢了愤恨…
高尔基的童年是那末的凄惨,以及他比起来,我但是幸运多了。走进了书喷鼻四溢的校园,同样成了一个莘莘学子。空虚的一天就正在这琅琅的念书声中开端了。教师热情地教授咱们常识,同窗们相互讨论,咱们像一棵棵小树苗,健壮生长。正在这常识的陆地中,我完毕了高兴的童年,开端走向成熟。
我糊口正在一个充溢人性主义的社会主义国度中,这里不抽人的鞭子,不殴打的拳脚,不愤恨,不贪心,不狠恶,更不层见叠出的暴行以及丑事。这里的人是仁慈,纯真,悲观的,因此我的童年是充溢了幸运以及高兴的。
好书的心得体会篇2
读一本好书，如同交一位益友。知书可以识礼，读书可以怡情。良好的文化底蕴，长久诗书浸染，能陶冶人的情操，提高人的修养，改变人的性格，净化人的品质。
刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”读书可以博采众长，取贤者之长补拙者不足，从而完善自我。培根说：“读书补天然之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后如何知修剪移接。”
“读书破万卷，下笔如有神。”读书可以充实心灵，丰富素养，提高写作水平。
“半部《论语》治天下。”读书可以晓人生之情，识天下之礼，可以引领我们大胆创新。追求真理，可以帮助我们安邦治国。
巴金曾经这样说：“在我还是个孩子的是时候，我就从文学作品中汲取大量的养料。一篇接一篇，一本接一本，我如饥渴的读者平凡入物，日常生活纯真的感情，高尚的情操，激发了我的爱和同情。不知不觉中我逐渐改变人对事物的看法。优秀的作品给了我生活的勇气，使我看到理想的光辉。前辈作家把热爱生活的火种传给我，我也把火种传给别人，我更加热爱生活，热爱光明。”
从巴金所说的话我们可以知道，思想提高自身素养和审美情趣必须要多读文学作品。文学作品中的人物思想，品格都能潜移默化地影响人的气质
我常常捧着厚厚的书，坐在操场或者教室的角落里，不知不觉走进梦一般的精神家园。读书忘情，往往被书中的柔软而真情的温情所打动，心也跟随主人公亦步亦趋，不知不觉中受其影响。
我看过许许多多的书，有玄幻的，科学的，历史的等。令我印象最深的有陆天明的《桑那高地的太阳》、史铁生的《命若琴弦》、李存葆《高山下的花环》，使我感慨于一个人对命运和信仰竟如此执着；周励的《曼哈顿的中国女人》、杰克·伦敦的《马丁伊登》激励着我在成长的过程中要不断努力永不放弃。
读一本好书就等于交了一位良师益友，书使我们更加高尚。
好书的心得体会篇3
作为《堂吉诃德》的作者，塞万提斯本人具有相当坎坷的人生经历。我个人认为书中的佩莱斯上尉的经历，在一定程度上便是他自己的写照。常年生活在社会最底层的塞万提斯见识了太多发生在贫苦百姓身上的故事，也见识了新旧文化的种种交融和冲突。
在《堂吉诃德》这部书中，虽然堂吉诃德自认为游侠骑士，自认所见到的全是城堡宫殿和贵妇公主，这部书记录的又恰恰全是市井小民的喜怒哀乐。再来谈本书的主角一骑士堂吉诃德，初看堂吉诃德，认为他只是一个小丑状的疯子骑士，用其好笑的行径逗乐读者。然而看久了，便渐渐感到了这个人物的复杂性和矛盾性。堂吉诃德并不是一个傻子，相反，他博览经书，对事有独到的见解，在不谈“骑士道”时思路清晰而敏捷———这在本书中多处都有提到，甚至是特别地强调。
我不认为塞万提斯如此强调只是为突显堂吉诃德受骑士小说的影响之深，我认为这更是为了烘托堂吉诃德这个人物的丰富内在。我更愿意把堂吉诃德视为一个对信仰热烈的追求者。他所追求的信仰便是他认为的游侠骑士的骑士道，因此他会攻击任何不相信骑士道的人，他会与想像中的巨人决斗，他会为了瞳想中的心上人拼上性命，他会根据约定而好好回到家中。这一切只因那是他的信仰的正义。而堂吉诃德的悲剧正在于，他所信仰的骑士道是封建腐朽的产物，而他又身处于新旧思想交替的时代。他深感世道对平民百姓的不公，有着变革的强烈想法，同时他又深信腐朽的`骑士道。在这种深刻的矛盾下所诞生的堂吉诃德，是一个可怜又可爱的人物。
有人说，读《堂吉诃德》，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。初读这本书，我会认为堂吉诃德很可笑，可读到后面却又会感到他的可悲。最令我记忆犹新的一个情节是，堂吉诃德救一个被老板鞭打的小伙计安德列斯，然而因此安德列斯不但没得到报酬还被痛打了一顿。当他再次见到堂吉诃德时，竟说：“下次您如果见到了我，哪怕我被切成碎块，也请您别来救我，帮我。”情节令我心寒，一心想帮人的堂吉诃德，却得到被帮者如此评价，实在是让人笑不出来。在小说结尾，堂吉诃德的结局无疑是令人深思的，他在临死之际意识到自己的疯狂，恢复了理智，痛斥了骑士小说。“狼狈相骑士”变回了“善心人。”堂吉诃德不“疯”了，这似乎是一个很不错的结局，然而这个结局却令人悄然若失，因为这意味着堂吉诃德最后的妥协，他放弃了分的信仰，于是实际上，在他死前，那个“狼狈相骑士”就已灰飞烟灭，这何尝不是最大的悲哀？
这便是我眼中的《堂吉诃德》，一个看似荒诞，却又令你笑，令你哭，令你思考的故事。
好书的心得体会篇4
关于人生的话题在我心中一直放在非常重要的位置，但一直无法有清楚的答案。古人说：十五而向学，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自己连而立之年还未经历，又何谈不惑。
一直读季羡林的《谈人生》，季羡林谈自己对生命意义、做人处事、名誉、朋友、压力、困难、爱情、成功等等人生中各种境遇的看法，那么我的一生怎么样完成？我想要的是什么样的生活？我的爱人？我的父母，兄弟姐妹？我的价值？...。
路遥的《人生》则通过小说的故事发展，展现每个人对自己人生的选择，而这些选择有出于惯性、本能、环境、也有欲望、梦想，在时间推移中，人物在不同境遇下通过行为表达自己的人生。
?人生》具体背景我没有查证，应该在改革开放萌芽期，小说主人公高加林以农村知识青年身份出现，有激情、勤奋、才华、理想，在现实社会一次一次打击下任坚持努力去实现梦想，但另一方面欲望、虚荣充斥着他矛盾的内心，并最终被冲破。刘巧珍一位勤劳、朴实、善良的农村女性，她渴望知识、敢于追求、热爱生命、忠于现实，她给人以正面形象，或许表达着作者心中对一些事物美好寄托。黄亚平和克南虽都在城里长大，但成长环境的不同也使他们形成了不同的性格，女性的黄亚萍任性而敢于追求，男性的克强虽也敢于追求，但男性的理性、努力也时时左右他的行为。高明楼的圆通、眼界和眼光，马栓的圆滑，德顺的眼光，高玉德的憨厚，刘立本的精明。
这本小说是朋友推荐的，总希望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教师资格的高加林在农田里对德顺说德顺爷爷，我一开始就想把最苦的都尝个遍，以后就什么苦活也不怕了。才被震撼。人最怕面对的是脆弱自己，大的是内心的坚韧。
社会是现实的，人生的岔口也有很多，选择也就很多。在面对成绩，成功时要保持冷静，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真实的自己。在失意的时候，在给自己希望，想想美好未来，重新看待自己，相信一切都会变好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力积累，只有在积累后才能抓住机会，如果高加林没有才华，也可能成为优秀的通讯干事。要有坚韧的性格，在困难面前理清思路，克服困难，坚定不移的走出自己的路。
高加林还是高加林，虽然故事结尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他梦想不熄灭，此段经历会成为他最为宝贵的财富。人要有梦想，要有激情，要吃苦耐劳，要敢于折腾，敢于寂寞。
好书的心得体会篇5
近一个月，我忙里偷闲的读了《傅雷家书》，感触太多，很想把自己的收获说出来和大家分享，但真正提笔要写，却不知如何下笔，因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。
首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。
傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。即使读书，也不应仅限某某学科。一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。除此之外，其他比如，关于感情和理智的关系，应当以理智控制感情；常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光！
以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。所谓“书不尽言，言不尽意”，读后感只能记录我的一部分收获，更多我表达不出来。总觉得读后受益无穷。
好书的心得体会篇6
读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀；最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。
“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢？镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书？我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。
我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深着作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的着作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。
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