值得阅读的作文一定要融入自己的真实情感，优秀的作文能够为学习和工作的进步和发展贡献力量，下面是28好文网小编为您分享的高考作文预测范文参考7篇，感谢您的参阅。
高考作文预测范文篇1
在一次追思文化昆仑钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：squo;修身齐家治国平天下squo;前面还有两句是squo;格物致知、诚意正心squo;，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为squo;心在焉squo;。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是心不在焉……
请以心要在焉为题，写一篇议论文，不少于800字。
心要在焉
心在，则无所不能。——题记
心在何处?
阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了让我画完这个圆的千古绝唱。钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下。扫把姐说，我的心全在那一把扫把上，于是那把扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼妙风情。
心要在，在所爱之处。
千年沧海上，精卫是吾魂。文天祥的浩荡正气，仍激励着炎黄子孙。砰然令我心动的，是他至死不渝的报国之心。他将一颗心安放在日渐式微的国家上，一切行动便都有了落脚点。一切战役，一切悲愤的诗，便都有了共同的根源，那便是对祖国的深沉的爱。心系国事，便有了那份勇气，以匹夫之力，欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。林觉民何尝不爱妻子?只是对国家的大爱使他抛却儿女私情，投身于挽救危亡的事业。心在所爱之处，即便雷霆轰击，亦不动摇丝毫。
心在所爱之处，便有了那种力量，能够承受众人的冷眼，即使荆棘遍地，也踽踽前行。还记得那个潦倒的老人，集腋成裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书，当屡试不中的蒲松龄开始各处搜集奇闻逸事时，人人都以为他疯了，但在看过《聊斋志异》后，却不得不感叹那是一部写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分的旷世奇书。正是有着那份信念，一心扑在文学上，他才能不理会众人的非议，在自己选定的道路上一步一个脚印地艰难前行。纵使险阻无数，他只坦然视之。
有些人将心放错了位置，便只能品尝失败的苦涩。唐玄宗爱着杨贵妃，沉迷于温泉水滑洗凝脂，换来的却只是此日六军同驻马，马嵬兵变，大唐风光不再。现在的一些人爱着名利金钱，向往高官厚爵，换来的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，却再也找不回一蓑烟雨任平生的旷达。可见，选择所爱，也应慎重。
心在何处?
有些人不知心在何处，便只能解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。有些人找错了所爱，便只能如无头苍蝇，乱飞乱撞。而有些人，找对了心的位置，方不惧艰险，矢志不渝。
找回自己的心吧，找到你所爱的地方，将他安放。别再羡慕别人笔落惊风雨，诗成泣鬼神。只要心在，你也能做到。
心在，则无所不能。
[ 58分 ] 这是一篇立意准确，构思巧妙，既有独特思想，又有流畅文采的考场佳作。本文作者首先运用设问的方式，举阿基米德、钱钟书、扫把姐的例子，自然巧妙地对心要在焉做出准确而个性化的解读，然后自然而然地引出本文的观点心要在，在所爱之处。这个立意开口较小，利于作者进行自由发挥，体现了很强的思考能力和驾驭能力。在文章的主体部分作者将目光投向历史的长河，在那里淘沙掘金，举文天祥、林觉民、蒲松龄、唐玄宗之例，分别阐释分论点：心在所爱之处，便有了欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾的勇气;心在所爱之处，便有了即使千次失败、万人非议也不动摇的决心;要将心慎重安放。作者或引证，或例证，或正反论证，对观点进行了有力的佐证。文章材料丰富，分析精到，对比鲜明，有力地强化和突出了自己的主张。
文章的亮点还在于语言流畅自如有文采。文章多处引用古诗词，或提挈下文，或诠释形象，或表明情感立场，不但使论证严密，而且增加了文章内涵，使内容更加丰厚。当然，古诗词的运用也不能刻意为之，水到渠成就好。
高考作文预测范文篇2
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
最近“9%”工作制（“朝九晚九，每周六天”）正遭遇一场声势浩大的反弹和抵制，引发了全社会的大讨论。互联网大佬们持支持态度，他们是从“企业文化”、“员工追求”、“幸福理念”、“拼搏精神”等方面给出的理由；而反对“996”的人则多为普通员工，他们从“报酬与付出”、“健康与时间”、“家庭与个人”、“制度与法律，等方面纷纷吐槽。
如果就此举行一场“我们是否应该提倡‘996’”工作制”辩论赛，请你任选一方，针对对方提出的理由，以“各位观众，各位评委，对方辩友：大家好，下面我代表我方重申一下我方的观点：”作为开头，写一篇不少于800字的总结陈词。
要求：观点鲜明，理由充分，针对性强.符合文体，不要套作，不得抄袭，题目自拟。
?佳作赏析】奋斗应提倡 996当退场
各位观众，各位评委，对方辩友：大家好，下面我代表我方重申一下我方的观点：奋斗应提倡，996当退场。
根据我国劳动法，国家实行劳动者每日工作时间不超过八小时、平均每周工作时间不超过四十四小时的工时制度。因特殊原因需要延长工作时间的，在保障劳动者身体健康的条件下延长工作时间每日不得超过三小时，但是每月不得超过三十六小时。很显然，“996工作制”是违反劳动法的。
舆论场关于996工作制的讨论已经有一段时间了，但仍未终结，甚至不时还“高潮迭起”。这本身就是一种令人费解的现象：一个明显违法的做法为何一直屹立不倒，甚至在基本的是非问题上还纠缠不清？原因恐怕在于其中关联的利益，以至于996的辩护者们即使面对大多数人认可的常识都拒绝承认。
毋庸讳言，996的辩护者们阵容是强大的，他们中不乏我们这个社会最为推崇的一些明星企业家。他们的辩词本身具有强烈的个性色彩，又天然带有主角的明星光环，因此具有强大的迷惑性。
不仅如此，一些人还善于占据道德的制高点，比如他们的核心“话术”是把996和奋斗联系起来，捆绑起来，甚至地等同起来。在他们的论述中，996违法、违反情理，这都不是事，只要一个“奋斗”就够了：不奋斗，哪来的未来？不996哪来的未来？为了未来，难道不应该996？为了未来，必须996！只能996！
奋斗，必须是自愿的，支持它的是对事业的责任感和对未来的信心。对于企业强制推行的996而言，如果没有制度落实员工利益和企业利益一致的刚性，没有制度保障员工有坚实的未来，奋斗就无法存在。当员工缺乏长期合同的保障，随时都会被裁员，没有确定的回报来奖励责任感，甚至连加班费都拿不到，这时候奢谈奋斗无异于“何不食肉糜”。在人口红利的尾声阶段，强推996是一柄双刃剑，以杀鸡取卵的方式压榨员工，必然透支未来，对企业的长远发展带来负面效应。
不得不说，这碗由明星企业家精心烹制的鸡汤虽然看上去很高大上，但明显有毒，劳动者很难笑纳。还需要警惕的是，这种毒鸡汤论调无异于对奋斗精神的解构，对建设法治社会的消解，它一再被端出来，将对弘扬奋斗精神的时代主旋律构成干扰，有思想上造成混乱的危险。
996不是奋斗的代名词，它更多涉及法律与利益层面的问题。奉劝有心推动996常态化的人们：请在法律框架下，老老实实拿利益说事，不要用那么多高大上的说词混淆视听，而是切实拿出能让劳动者心甘情愿和企业同甘共苦的利益保障制度。我们需要的是合法合情合理的奋斗精神，是对自己对家人对国家敬业尽责的奋斗精神，把这些割裂开来，奋斗精神就成了无源之水，无本之木。
各位观众，各位评委，对方辩友：大家好，本辩发言结束前再次我方重申一下我方的观点：奋斗应提倡 996当退场。
高考作文预测范文篇3
根据要求，完成写作：
请将像______一样活着这句话中的横线上任意填写词语或短语，使之构成一个意义完整的题目，完成一篇不少于700字的文章，文体不限(诗歌除外)。
?参考例文】
每天晚饭后习惯了陪父母一起去散步，我们每次都要走到最古老的那棵攀枝花树前停留片刻，看看旁边的小朋友溜旱冰，欣赏老年人活动的乐曲，看她们眉飞色舞地在春天里尽情舞蹈，仿佛生命也有了一种独特的韵味。
这几天，家乡的春天也带了一点不一样的暖，也许是因为火红的攀枝花照亮和燃烧了怒江大峡谷的天空;或许是春天到了，各种鲜花盛开，沉醉在春天里，任凭轻轻的江风吹拂，聆听各种欢乐的鸟叫音，我们心头也特别温暖的缘故。
世间有树，这是多么幸运的事情。地球，因为有树，而适宜人类居住。人类，因为有了树，诗意地栖居才成为可能。
这棵古老的攀枝花树，在我还是一个小女孩时候就屹立在江边了。对家乡最深的记忆，也是源于这棵树。小城的城区几度变迁，各种建筑物也完全改变，当年的平房早已没了踪影，完全被高楼大厦取代，连我当年喜欢的电影院也改变了，变成了如今的重要会议场所，学生时代曾经有过的看电影时光也只能随流年追忆了。唯有这棵攀枝花树，不畏风霜严寒，依然挺拔，年年都盛开成了怒江独特的风景。几年前，江两岸建立生态走廊，引进了各种花草树木，但是这棵树依然威严壮观，它周围的枝条经过不断的修剪，曾经的小枝条又变成了独立的大树，枝枝杈杈，不断延伸，似乎使得这棵树也变成了好几棵，颇有树中之树，树中之王的壮美，仿佛如岁月一样悠远古朴，随着岁月更迭，时光变迁，树不仅没有变老，反而让自己的生命更加蓬勃昂扬，带给你无尽的想象和无限的回味。
树上有生灵，一棵树就是一个世界。树，以挺拔的站姿坚守脚下的土地，它的根在地底下匍匐蜿蜒;树，以仰望的姿态朝天空发出邀请，枝杈是树的臂膀，片片绿叶是树的语言。大树参天，遮天蔽日，树为脚下的土地撑起一片阴凉，为在树上栖息的鸟、虫子、蚂蚁、松鼠等小动物阻挡风雨。树的一生，就是默默奉献的一生，带给人们的是满树的繁茂风景，留给自己的只是一个沧桑的背影。
记得国学大师季羡林曾说过：无论是森林之中的参天之木还是荒漠之中柔弱的小草，只要它的存在对别人生活的环境是有益的，那么它的生命就是美丽的。我想，自然界里万千生命发出的灵魂之声，无时无刻不在启迪和净化我们的灵魂，展示生命的美丽。所以，我们每个人都得像树一样活着，无论怎样的风雨袭击，都不会被轻易压弯腰;还要像树一样默默奉献，不求回报地高尚地活着。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
当仁，不让于师。——孔子
我不与人争，胜负均不值。——诗歌《生与死》，绿原译
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
?文题解析】此题审题立意的前提是准确理解两句话的含意，关键是把握两句话的内在联系，孔子话的意思是，在担当实现仁道的重任时，即使是对自己的老师，也不能谦让。诗歌《生与死》中的话容易理解，它强调的是是不与人争，即不争。将两则材料联系起来分析，可知孔子的话强调的是不谦让，这种不谦让，可以理解为争。这样两则材料的内在联系就确立了。考生在作文时应兼顾两则材料，辩证分析争与不争的关系，这样才是最佳立意点。
?优秀作文】：争与不争，智慧其中
争，是一切生物进化的动力和理由;不争，是人对待生活的淡然态度。争与不争，蕴含着人生的大智慧。
达尔文说：物竞天择，适者生存。争，似乎是生活在这个世界的所有的生物必备的能力：植物要发芽、生长。就要与其他植物争空气、阳光、水分;动物要发展、壮大，就要与其他动物争领地、水源、食物。两眼一睁，开始竞争成了生存在这个世界上的生物的真实写照。
老子说：夫唯不争，故天下莫能与之争也。不争，是相对的，这种不争是生存的智慧，当然也是争的最高境界。不争，不是逃避，不是懦弱，而是一种旷达胸怀，是一种博大包容。
争与不争，智慧其中。
晚清重臣、洋务运动健将张之洞在科举考试中中探花。按道理讲名列三甲的成绩已经让很多人无法企及，但张之洞很是沮丧。他认为自己应该独占鳌头;而在为人处世上，他曾经评价自己平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气。张之洞的争与不争彰显了人生的智慧：争，是平生不做第二人选的人生信条;不争，是内敛孤傲、不染杂尘的人生境界。
被后人称为诗仙的李白和被称为诗圣的杜甫是同时代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下;杜甫，语不惊人死不休。二人没有争诗坛老大的地位，而是惺惺相惜，在不争中为唐诗的辉煌贡献着各自的力量。不争，是从有利于个人发展、社会进步的角度思考的。
打败越国的夫差和最终消灭吴国的勾践一生都在争：一场大战，越国亡国，勾践到吴国为奴;随即，勾践切齿仇冤，棒心钓饵。尝胆权谋，最终一战雪耻。争，关系到了生存。
争与不争，不是随机的选择，而是要考虑面对的境遇：争，不是皆争、乱争、必争;不争，不是放纵、胆怯、逃避。
桉树因为争而成为干旱地区首选的树种，它可以二十四小时不停地吸收地下水和各种养料，即便是营养过剩，还要不停地吸收养分。但正是这种无所不在的争，造成周围树木死亡，甚至地下水干涸。于是，当地人不得不忍痛割爱，砍伐桉树。种植其他树种。小丑鱼居住在海葵的触手之间，这些鱼会带来食物与海葵共享，而海葵的触手中含有有毒的刺细胞，可使小丑鱼免于被掠食，小丑鱼本身则会分泌一种黏液在身体表面，保护自己不被海葵伤害。小丑鱼与海葵的不争，使得它们更加快乐地生活。
争与不争，智慧其中，所以孔子说君子矜而不争，又说当仁，不让于师。
?名师点评】
文章的作者在审题立意时，准确把握了两则材料的内涵，把材料体现的思想定位为争与不争体现的是智慧。在论证过程中，文章十分注重对论点的两面论证，不说争与不争中哪一方更好，而是讨论不同的情况下要采取不同的方法，即争与不争，智慧其中。文章首先阐述争不争体现的意义，然后用达尔文、老子的两句话体现的意义来剖析争与。不争的内涵。接着使用了张之洞的争与不争做论据，说明争与不争要看具体情况.接着又列举了李白、杜甫和夫差、勾践以及桉树、小丑鱼、海葵的事例做论据，从不同的角度说明争与不争的问题。最后用孔子的话重申争与不争要看具体情况的论点。
阅读下面的文字,根据要求作文。
错 觉
印度·泰戈尔
河的此岸暗自叹息:我相信,一切欢乐都在对岸。
河的彼岸一声长叹:哎,也许,幸福尽在对岸。
品读这首小诗,你产生了哪些联想或感悟呢?请根据阅读后的感悟和联想,写一篇记叙文或议论文,不少于800字。
?文题解析】这首小诗中河的两岸都认为自己所在的一方没有欢乐、幸福,而美好、幸福尽在对岸。诗题点出了问题,这是一种错觉,一种错误的认知。其实,两岸各有各的欢乐和幸福,只是它们没有注意到罢了。也许此岸只看到彼岸的绿草如茵,而忽视了自己这边的翠柳;可能彼岸只看到此岸的高楼林立,而忘却了自己的鸟语花香……生活中亦有这种现象,人们总是这山望着那山高,身在福中不知福。其实这是我们的错觉,所以我们不必盲目地羡慕别人,而应该珍惜自己拥有的幸福、快乐。由此可有如下立意:(1)不要只是羡慕别人,幸福、快乐就在自己身边;(2)要把握眼前;(3)盲目羡慕不如展现自己;(4)肯定自己;等等。
?优秀作文】发现自己
一群人一边行走一边欣赏路旁的风景,并把发现的美丽风景都装进随身携带的篮子里。篮子越来越满,却似乎总缺少一样东西。他们努力地找啊找啊,终究还是忘了,那最后的一道风景其实就是他们自己。
这就是人的一生。忙忙碌碌中,人们常常忘记了自己,忘记了自己其实就是这路上最美的那道风景。
世界上没有两片完全相同的树叶,更何况人?当你惊羡于别人的美丽与智慧时,你是否忘记了自己的善良与朴直也是一种美丽?沉鱼落雁的西施固然美丽,但若因此而去做效颦的东施,则是丢弃了自己的个性与美丽,又有何意义?所以你要做的就是:发现自己。
发现自己,就是懂得欣赏自己,学会静下心来倾听自己内心的声音。如果以地为基点,我比很多人都矮。可是以天为基点,我却高于很多人。拿破仑如是说。是啊,身体的高矮有标准,可拿破仑的高矮标准在他的心里。他知道,真正的高大是以心来衡量的。这个掌控百万雄师的军人,摈弃世俗讥讽的眼光,真正从内心发现了自己!
发现自己,是寻找一种价值。拨开乌云,让身体与阳光碰撞,即使路途坎坷,也要做一只骄傲的凤凰。于是诗仙仰天大笑出门去,即使仕途不平,也仍然把酒问月,高吟天生我材必有用,千金散尽还复来。纵然沧桑历尽,那高傲的头颅,仍长久地高昂着。发现自己,做唯一的自己,才能在人生旅途上快乐地起航。
发现自己,是要发现自己的长处,就如同一块被尘土包裹的黄金,我们不是要在它的表面镀一层色彩,而是要洗去尘土,让它自己熠熠生辉。无法想象,一个先天智力低下的人怎样站在指挥台上指挥一部交响乐,一个听不到音乐的人将怎样诠释音乐,一个既聋又哑又盲的人将如何面对人生。而舟舟做到了,邰丽华做到了,海伦也做到了!虽然他们的身体有残缺,但他们依然绽放出了夺目的光彩,依然成为了一道美丽的风景。他们是幸运的,因为他们都用自己的顽强与坚韧洗去了包裹自己的尘土,发现了自己。
幸运垂青于他人时,你是否感到沮丧、失落?当你欣羡别人的美丽时,你是否忘记了看看自己?请勇敢地发现自己吧,你也可以很美丽!
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
2014年5月4日，在金牛区教育局招生考试办公室，商人梁实又一次熟悉地填写完了高考登记信息。不久之后，他将拿到人生中的第18张高考准考证。
在去年的高考中，梁实的得分分别为：语文83分，数学94分，外语97分，理综125分，总分399分。尽管这个分数离自己心仪的四川大学的分数还有很大的距离，但今年的梁实目标没有变，他表示：一般的学校不去，一定要上川大，一直就想上川大数学系。
回望这些年，每年都有几个这样那样的高考狂人闯入我们的视野，在紧张的考试氛围中，成为人们的饭后谈资。于梁实而言，有人说他是高考最牛钉子户，有人说他是当代范进。虽然每次高考成绩都不理想，身边的很多人也不支持，但梁实笑着告诉四川新闻网记者，他对高考从未心灰意冷过。对此，你有怎样的思考?
要求：选准角度，确定立意;自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围;文体不限，文体特征鲜明;不要套作，不得抄袭。
?参考例文】
由泰山南麓北上，走不多远，便有一怪松从峭壁间斜着横生出来，人称迎客松。有人说，迎客松的奇在于泰山的神明福地，详乐仙云;也有人说，迎客松的奇在于泰山的嶙峋陡峭，奇崛坎坷。现实生活中，与之很像的便是人们常常乐道的环境与成才。有人认为，好的环境造就人才;然而，也有的人认为，艰苦的环境磨练人才。但是，我认为，能否成才不在于环境的好坏，关键在于自己能否咬定青山不放松。
让我们接着回到那斜出的怪松吧。的确，泰山的仙山仙水，地势险要似乎都是迎客松神奇的根源。可是，我们不妨做一个简单的设想，假如没有这棵松树，那么还有什么可神奇的呢?然而，光有松树也是不行的，它还得有松树的秉性，一种咬定青山不放松的气魄，一种任尔东西南北风的豪爽刚强，这——是它作为一棵松树决定的。由此可见，迎客松的神奇从根本上说来源其内在的品性，来源于它刚强的性格，这——是由它自己决定的。
人类社会也是如此。孟母三迁这一千古佳话似乎在说明好的环境对于人成才的重要性，然而我认为其更深一层的含义是，环境的变迁激励了年幼的孟子，使其坚定奋发图强的信念。这里，好的环境并非决定了孟子的成才之路，环境的变化只是起了催化的作用。孟母三迁更说明了这一故事的另一位主人公——孟子拥有了刻苦奋斗的精神。于是乎，正因为日后孟子的一首千古绝唱，孟母三迁也随之流传千古。可见，孟子的成才不仅仅在于他拥有一个好的环境，更在于他拥有了一颗执著进取的心，就像前文那棵怪松一样深深地咬住了青山。
现今社会，随着人类社会的发展，社会环境正日趋一致。每天，同学们都一如既往地走进教室，听一样的老师讲一样的课，为什么有人会成才，而有的人就注定碌碌无为呢?这正是因为决定人成才的关键因素是人，而非环境。这就好比温度再合适，石头也孵不出小鸡;即使在温室中，小草也绝长不成参天大树，而决定一个人是鸡蛋还是石头，是小草还是大树的因素便是这个人自己。闹市中手捧《三国》的年少的毛泽东，走路时不忘背单词的周总理，放牛时也不辞辛苦读书的年青的丘吉尔，这些尽人皆知的故事说的正是这样一个道理——人成才与否，关键在于他是否拥有一颗恒心，一颗执著进取的心，而这——是一个人自己所决定的，而非环境的好坏。
我们青少年更应该认识到这一点。我们应该向那些保有坚定信念的人学习，我们自己也应该拥有一颗坚定不移的心。我们要像那迎客松一般咬定青山不放松，只有这样，我们才能在繁华闹市中，任尔东西南北风，只有这样，我们才能走好成功的第一步。
阅读下面一则材料，根据要求作文。(60分)
门与路，永远相连。门是路的终点，也是路的起点。它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。
大学的门，一边连接已知，一边通往未知，学习、探索、创造，是它的通行证;大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很深，有的很浅。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
?参考例文】
看到这个题，我有一种莫名的近乎落泪的感动。
禁锢已久的已逝的和我憧憬着的闪着光的日子不知从哪里涌出来，让我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。
早晨起床，对爸爸妈妈感慨一句：这么着，我就要高考了。他们都笑了。
三年一瞬，曾经认为漫长的高考路已到尽头，我记得怀揣着分班成绩踏入教室时的踌躇满志;我记得第一节化学课校长坐在讲台上我们的小心翼翼;我记得发了高烧数学老师允许我睡一节课我的心满意足;我记得无数个夜晚我的挑灯夜读;我记得无数个清晨我的闻鸡起舞……现在回想，这一切或成功或失败的努力，或欣喜或忧伤的经历，于不经意间早已一寸一寸地为我铺平前方道路，承载着我最初的梦想让我坚强地前行了。
而今，我在路上奔跑着，我看到了不远处的那扇门，虽然我仍只是望着它遐想，但我知道，那是与未来，与更广阔天地的连接点。门口，有自由的风气，有大师的思想，有无所畏惧的新的征程。我渴望着在一片更广阔的领空翱翔，然后在我所最钟爱的一片绿荫中停歇;我渴望着在更辽阔的海洋遨游，然后在某处深潜下去，去和其他鱼儿嬉游争食，去和海底的珊瑚问好。门后，是又一块如此适合我的梦想的起飞之地。而现在，我已正在不远处眺望着它，过不多久，我就要一踮脚够到它了。
门与路，真是天生一对如此玄妙的组合。路上挥洒汗水，门后收获惊喜;路上风雨兼程，门后自有既定的目的之地，作为对执着的人最好的回报。路给了我明确的方向，门给了我拼搏的动力。而即将走完一程路、推开一扇门的我，无疑是个最满足的人了。
我的路上有温暖同行，我收到了妈妈关切的电话，我也看到从不参加什么祭拜的父亲在普陀双手合十给我许愿时弯下的宽阔脊背。那些时刻，我便握紧拳头，更奋然而前行。
我的门需要我自己推开。有一刻我终将试练我的锋芒，在另一个圣洁的地方，仰望头顶灿烂的星空，我将依然微笑着面对一切，亦会如伟人一般在真理的大海边玩耍。
但我知道，我依然不能停止奔跑，因为大学之门后，自有另一条充满挑战的路，那里有我未来的阴晴雨雪，路的尽头，一定会在梦的渡口闪光。
人生的路上，请学会弯腰过门
当我们昂首直腰健于宽阔的马路上时，何曾想到会有艰难弯腰而前进的时刻?
人生可谓一条崎岖而多岔的山路，多而险的崖坎，令人惊悚的险滩，于是便有了坠落深渊的悔恨，迷失方向的悲愁;人生是茫无涯际的海洋，不尽的风浪，不尽的旋涡，于是便有了惊涛骇浪的危险，搁浅沙滩的烦忧。
人生的路上，有太多太多的羁绊，太多太多的阻碍，有时，忍耐与低头并不意味着屈服，而是积聚力量准备着下一次的成功。所以，面对人生路上的阻挡你前时的门，请学会弯腰通过。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。也许突如其来的暴风雨正和原本心情不佳的你相遇，但你不需要以在暴雨中伫立的方式来表示你的反抗，为何不撑起一把伞，静待雨季的离去;也许突然降临的寒冬会使衣袖单薄的你寒冷彻骨，但你不需要以整个身躯去撞击冬天的大门来表达你内心的不满，为何不裹上厚重棉被，笑看春天的到来。
人生有许许多多我们始料不及的事情，真是欲渡黄河冰寒川，将登太行雪满山，要不，怎么有行路难，行路难，多歧路，今安在的感叹，但是，如果你能够在人生的路上，弯下自己的腰，那你还会咏出长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的壮志凌云，万千豪气。
想当年西楚霸王项羽败于刘邦的手下在乌江自刎，为后人留下至今思项羽，不肯过江东的哀叹。若是以项羽的才智，天下还有一争，只是他倔强的心不愿承认自己的失败，不愿苟活于人世，只愿成为江上一缕怨魂。
一个同样失去天下的王者，一个沦为阶下囚的男人，越王勾践，忍辱偷生，最终苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。
弗洛伊德说：人生就像一盘弈棋，一步失误，满盘皆输，这是人生的可悲之处，但是人生还不如弈棋，不可以重新再来，也不可以悔棋。
那么，在这仅有一次的生命中，我们要怎样做呢?为自己一次次的失败而懊悔吗?我们应该学会弯腰，侧身通过人生中阻挡你前进的门。
人生不是风平浪静的大海，你也不是鱼，不要希冀海阔凭鱼跃。
人生不是万里无云的天空，你更不是鸟，不要企盼天高任鸟飞。
人生是严格的老者，不会容忍你的放任不羁。
在人生的路上，请学会弯腰。
高考作文预测范文篇4
?话题预测】
2018年参加高考的大多是第一批00后的学生，而他们的父母大多是70后，两代人之间是近三十年的时间跨度，而这三十年，也是中国经济发展最迅速最突飞猛进的三十年，同时也是各种理念变化最快捷的三十年.....两代人之间必然存在着不同理念的碰撞，存在着代际沟通的困难。所以，关注代际关系，关注代际间的沟通问题，对于中国人的生活非常有意义。
从另一个角度看，代际沟通问题和学生的生活息息相关，他们肯定深有所感，便于抒发情感，也便于理性思考。既符合了高考作文一向倡导的“家事国事天下事，事事关心“的命题理念，也有利于学生写出真感情，进行自我审视。有利于考生对中国当前的伦理关系、社会理念、青少年成长等问题进行深入思考。
同时，这一话题有利于培养学生的思辨精神，说到代际沟通，肯定需要考生考虑”是什么“”为什么“和”怎么样“，要求考生直面自己与父母之间的代际关系，并分析原因，同时需要考生既要站在自己角度进行自我抒发自我反思，同时站在父母角度思考他们的不易，以便于最后指出解决代际沟通问题最好的办法。所以特别能考查考生全面看问题和辩证分析问题的能力。
由以上分析，这个话题也是2018高考作文备考的重点，需要2018届考生重点关注。
——致母亲的一封信
河南省实验中学 王焱
亲爱的母亲：
您好!
陪我走过了十八年的人生风雨，你早已成为我的生命中不可或缺的人。但是你是否注意到，时代，抑或是历史，逐渐在我们之间形成一条无形的沟壑。
十年的光阴，可以抹平一个年轻气盛的豆瓣小组的棱角，化愤怒为理性，化对立为包容。时光可以流逝，远山可以苍凉，但亲情不会变老：纵使代际存在，却揉不断父母与我们无私的爱。不论是我们身处平常生活、困厄的黑夜抑或是远方。
布衣疏食可以悠游浮生，却扯不断亲情的线。
纵使代际代沟存在，也不能模糊了我们的爱。我知道，疲惫之时，为我端上香茗的是你;夜深之时，为我掖好被角的也是你。我相信，代际关系的和谐相处是自然的一件事。纵使有人不理解、有人逃避，但是和谐的代际关系却依然充斥着平常生活，就像我，和你。这种代际关系，又如孟郊眼中慈母的线，又或是沈复笔下的朗切文字。平常生活中处处体现这般镜花水月的和谐关系，我们又怎么能怀疑代际关系呢?
黑夜如影可以常相常随，却暗不了亲情的光。
激烈的言辞可以冲击代际关系，纵使我们之间有多大的裂痕，也黯淡不了亲情。在我生活中的黑夜时，是你温柔、动听的话语带我走出迷茫。高中时期走出成绩的低谷，在交际中与他人建立良好的关系，都有你帮我照亮黑夜。虽然有时你的理念与我冲突，但我知道，你所做的一切都是为了我。观念的冲突，不能否定了和谐的代际关系。在我困厄的黑夜中的一盏光，才是代际关系最本质而又最无私的体现。
远山苍凉可以随风而逝，却变不了亲情的容颜。
老舍说：“生活需有左有右，有始有终，有晴有雨，滋味就在这变而不猛的曲折中。”而亲情又何尝不是如此：有欢笑、有争吵，却依然不能改变亲情的容貌。即使身处远方，你的一个电话、一句问候，都让我明白，我们的代际关系，正通过亲情连接着我们的心。亲情不衰，代际关系又怎能不和谐发展。
纵然有千万个不理解，我依然坚信，代际关系始终是和谐的、经久不衰的。
我们可以
专注于时间，专注于亲情
剩下的
就留给光阴岁月……
爱你的儿子：王焱
2018.4.12
高考作文预测范文篇5
阅读下面的文字，根据要求作文。
“斜杠青年”的定義是：他们不满足单一职业和身份的束缚，而是选择一种能够拥有多重职业和多重身份的多元生活。
对此，有人说，这无疑是现代社会发展的必然趋势，“现在年轻人兴趣广泛，有从事多重职业的技能;二是他们也有生活压力，多一份职业就多一份收入;有人反对，现在不少企事业单位是不愿意员工从事本职工作外的职业，如果让领导知道，被炒鱿鱼都不无可能。用人单位认为，只要不影响本职工作，单位是不会干涉的;专家认为，选择多重职业能不断激发人的创造性和学习性，同时，还能扩大社交圈。
请根据材料，从你自己的认识角度，选择其中的一个方面，阐述你的看法和理由。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
斜杠青年，是一个新生名词，这个名词的含意就是我们审题立意的切入点，由此可以有如下角度：一是从斜杠青年的特点来谈，可以有“多元思想与多元生活”“生活需要多元化”等等立意。一是从有人赞成的角度看，“斜杠青年”的出现有其必然因素应该是其中之意。从专家认识角度看，斜杠青年的意义也应是一种立意。一是从反对者角度看，“斜杠青年”对职业的专注度值得思考。
人人斜杠何以精专
“斜杠青年”的定义是：他们不满足于单一职业和身份的束缚，而选择一种能够拥有多重职业和多重身份的多元生活。
有人认为“斜杠青年”是社会发展的必然趋势，如果青年都选择多元生活，其专业程度又怎么能比得上只专注于一门事业的人?人人斜杠，何以精专?
国家就像一部庞大的机器，每个劳动者都是国家机器上的一个零件，只有每部分零件都发挥其最大的能力，整个机器才会运行的更有效率。青年人兴趣广泛固然是好事，可若放眼整个社会，其利弊便有待商榷。
法国著名画家约瑟夫·雷杜德，把自己的一生献给了玫瑰花。任凭法国革命大潮汹涌，政权更迭，甚至人头落地血流成河，他只是画他的玫瑰花。整整20年，雷杜德以一种“独特的绘画风格”完成《玫瑰图谱》。书中169种楚楚动人的玫瑰，成为世界玫瑰的经典。
约瑟夫只为画玫瑰而来，只专注于一项事业，以一种近乎于痴的态度投身其中，他唯一的事业是绘画，唯一的身份是画家，成功的秘诀便是精专。
这是一个信息爆炸的时代，也是一个竞争激烈的时代，但这也是一个需要专注、执着的时代，我们需要真正沉下心来，去做我们最擅长最感兴趣的工作。生命的长度是有限的，人的精力是有限的，所以，我们只能择其一而为之。
古往今来，成就大事的人，必是专注于一念的人唯有专注最动人。可是，在如今的生活压力下，又有几人有“板凳要坐十年冷”的勇气?斜杠，表示多一种选择，自然，多一种选择多条路，但无论做什么事都要甘于寂寞，于滚滚红尘中，坚守一些东西。
战后日本工业为何崛起迅速?一个重要原因是在本国工业中培养专业性人才，只精通于一处，并采用终身聘用制，于是，无数精专于一处的工人使日本整个工业体系有了质的飞跃。
著名教育家陶行知说：“人生为一大事来。”是啊一个人一生可做的事情很多，但不知道有多少聪明人一生都没有做好一件事。做一件事很容易，但专注的做好一件事很难。
我们可以给自己打出很多标签，但我们需要真正有建树于一个领域，否则，标签在再多，也毫无用处。只有沉下心来对自己有一个正确的定位，于一处专注，方能有所作为。人生为一大事来。人人斜杠，何以精专?
文章是一篇很符合考场作文特点的优等文。其原因有三：一是简洁明了，切中肯綮的标题。“人人斜杠，何以精专?”掷地有声，振聋发聩!一是清晰的论证思路。提出问题，分析问题，解决问题，清晰明了，结构谨严。三是丰富的选材。文章选材可谓古今中外，多样化的选材，使得文章内容充实，论证有力。
高考作文预测范文篇6
?写作要求】
你是李华，两周前你从网上订购的一套书虫系列读物(bookwormseries)昨天才到货，且包装破损，数量不足。请就此向网店客服写邮件投诉。要点如下：
1. 介绍购物情况
2. 反映存在问题
3. 提出解决方案
注意：
1. 词数100词左右
2. 可适当增加细节，使行文连贯
3. 开头结尾已给出，不计入总词
可能用到的生词：投诉complaint n.
?优秀满分范文】
to whom it may concern,
i am one of your customers(顾客). i ordered(订购)a set of(一套) bookworm series on your website two weeks ago, but i didn’t receive them until yesterday. and much to my disappointment, thebooks were so poorly packed up that the cover of one book was torn. to makematters worse, it is not a complete set, as i found one book missing.
i am sorry to have received such poor service, and i believe i have every rightto ask you to deal with this problem. i hope that you either return my money ordeliver a new set of books to me. besides, i’d like to be informed of theprocess of your dealing with my complaint.
lookingforward to your reply.
sincerely,
li hua
高考作文预测范文篇7
常言道：做官一阵子，做人一辈子、做官有止境，做人无止境。 如何做人、如何做事、如何做官，自古以来都是一个常讲常新的话题，也是我们每个人都要用自己终生的人生实践来回答的问题。对于这个问题，古今中外很多仁人志士、圣贤先哲都有着丰富而深刻的见解，如古人讲要格物致知诚意正心才能修身齐家治国平天下、君子为政之道以修身为本、先修身而后求能等等。对上述问题，你是如何看的，请写一篇不少于700字的议论文。
新时期领导干部的优秀代表郑培民有句名言：做官先做人，万事民为先。他不论是担任市、州委书记，还是到了省委副书记高位，始终以此为行为准则，视老百姓比天还大，用其亲民、爱民、为民的公仆形象，为我们树立了权为民所用，情为民所系，利为民所谋的光辉榜样。开展向郑培民同志学习，首先应当学习这种为官做人的崇高思[微博]想境界。
说到做人，首先是一个做什么样人的问题。******同志指出：领导干部首先要堂堂正正做人。做什么人?他建议大家重读毛泽东同志的《纪念白求恩》，学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。作为执政党的党员、执政党的干部尤其是领导干部，只有以此为做人标准和为官准则，才会拥有老百姓比天还大的为官境界。
领导干部首先是人，其次是官。先做个好人，尔后才能做个好官。尽管一个好人，不一定会是个好官，但一个好官必定是一个好人;不是个好人，肯定也不会是个好官;人品人格不好，官风官气也不会正，官德对官风官气起决定作用。不是官位使人增光，而是人使官位生色。我们党正是因为有了一代接一代的模范党员干部，才在人民群众中树立起了伟大的领导形象。孙中山先生曾这样告诫过他的同志：要立志做大事，不要立志做大官。这既是做人之道，也是为官之道、执政之道。何谓大事?******同志说：凡是关系党和国家利益的事，涉及人民群众利益的事，都是大事，都要认真过细地去做，都要努力做好。共产党员、领导干部只有视人民群众利益至高至上，置于为先的位置，并认真细致地去做，努力去做好，才算真正代表人民群众的根本利益，方能真正赢得广大群众的衷心赞誉和拥戴。
古往今来，官的诠释颇多，但正解曰：为民做事。个中道理很简单：民为邦本。没有民，哪来官?当官不为民做事，民要这官干什么?清人纪晓岚的《阅微草堂笔记》里有个故事：一位官员死了去见阎王，自称为官清廉，所到之处只饮一杯水，不收一分钱，自认无愧于鬼神。不料，阎王却训斥他说：如果不要钱就是好官，那么在大堂之上摆一尊木偶，连水都不要喝，岂不比你更好吗?你一生处处考虑如何保全自己，躲事避事，为官三年，毫无政绩，负民负国，既无功，便有罪!一番训斥，庸官哑口无言。这个故事道出了一个发人深省的道理：一个人不论当官有多大，总是靠群众养活你，而不是你养活群众;不论你有多大能耐，群众总是你的衣食父母，而不是你给大众以衣食。从这个意义说，群众给了你吃穿，实指望你给大家办点事，而你却尸位素餐，不求有功，但求无过，一切从利己与否考虑，老百姓对你的供奉，还不如养一只鸡、喂一头猪实惠，这岂不是对群众的犯罪?!
人不一定能使自己伟大，但一定可以使自己崇高。立志为人民做事，就是一种崇高。凡是立志为人民做好事、办大事的人，即使当不了大官，也会名垂青史。相反，凡总想做大官，而不求做大事的人，即使是当了大官，也会因为其行为与党和人民的利益相左，最终落个身败名裂、遗臭后世的下场。因此，当我们个人职务进步慢一些的时候，当我们嫌自己官小的时候，不妨这样扪心自问一下：自己究竟为人民群众做了多少好事、大事?这样就会心安理得地工作生活，就不会因自己的官小、提得慢而怨天尤人。
记得有一位老领导曾经说过这样几句意味深长的话：为官一时，做人一世，朋友永远。
为官一时，做人一世，道出了为官和做人之间的要义。这和古人做官先做人的说法是一脉相承的。有这样一则故事：古代一位举子进京赶考，进考场前在路上发现一枚铜钱，便急忙用脚踩住，见四下无人，迅即将钱捡起塞入囊中。考生此举恰好被站在远处的主考官看见。后来，这位考生的文章写得很好，若以文章录取，他完全可以金榜题名，可主考官却断然地将他除了名。为了教育举子，主考官作诗一首贴在墙上：一枚铜钱尚动心，要他为官定害民。贪心从此须悔改，未做文章先做人!
我们这个文明古国，历来提倡做人必具人格，做官须有官德。敬天地，忠社稷，孝父母，和夫妇，友兄弟，信朋友，睦乡邻，施穷人，救危困，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这是做人的人格。兴天下之利，除天下之害，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，官贵能squo;贫squo;，这是官德。为官者应是从人民中脱颖而出的优秀分子，是社会的精英，是群众的榜样，是严于律己的表率，唯其如此，才能当群众的领路人，带领人民群众奔小康、创大业。古人云民以吏为师，为官者如何做人，直接影响着党风、政风、民风。
改革开放和市场经济的发展为党员干部提供了开拓进取、大展鸿图、更好地实现人生价值的机遇，同时也为在各方面能不能经受得住考验提出了严肃的课题和严竣的挑战。有些人诸如王宝森、成克杰、胡长清之流没有经受住这个考验，滋长了拜金主义、享乐主义和极端个人主义，在酒色财的包围之中日渐失去人性、党性，以至走上贪赃枉法，自绝于党和人民的道路。在这些人当中，有的原来就不是好人，是跑官、买官混上来的;有的则由好学坏、越学越坏。这个教训就在于领导干部必须正确对待权力。党和人民给了自己权力，应好好利用它为人民服务，而不应用来谋私，搞钱权交易。手握权柄的人，必须保持清醒的头脑，用党性原则、道德和法纪来约束自己，为人民掌好权，用好权，在任何情况下都能自觉地保持全心全意为人民服务的本色。带领一方人民致富。
做官是一时的事情，要做就要就好，不要被贪字污了清白;做人是一辈子的事情，做官必须先学会做人，任何时候都不能失去良知、失去人格，忘了本份!从而做一个光明磊落的人，一个正直无私的人，一个顶天立地的人。
在我国历史上，不管哪朝哪代，哪流哪派，都把修身做人视为人生的大事。孔老夫子就认为，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。他甚至把修身做人，提高到能否齐家、治国、平天下的高度来认识，他的学生曾子就因为能日三省吾身，所以得到他的特别推崇。
如今时代虽然不同了，但古人强调的修身做人原则，并没有过时，要想做官必须先做人，做人必须先修身，要树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观，认真践行八荣八耻，做一名合格的人。
要想做好官必须先学会做人。道理很简单，为官者只有坚持修身做人，才能自尊、自爱、自律、自强，正确行使手中的权力，做些有利于人民的好事。做官先做人，万事民为先是郑培民荣辱观的集中体现，也是他作为新时期领导干部的特别优秀之处。以做官先做人，万事民为先为核心的荣辱观，不仅体现了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧乐情怀，也诠释了中国共产党全心全意为人民服务的宗旨。
领导干部首先应当带头修身做人，提倡先做人后做官。只想做官而不想修身做人，就很容易成为昏官、贪官、赃官、坏官。王宝森、马向东、胡长清、李真之流的堕落，不就是从放松世界观改造，放弃修身做人原则开始的么?他们一朝为官，就得意忘形地忘记了自己还是人，片面追求官的感觉，忘记人的内涵，于是抛弃了我国修身做人的优良传统，心不是用在全心全意为人民服务上，而是成天琢磨怎样走门子，攀权势;研究的是如何去捧臭脚，拍马屁，当走狗，卖灵魂;为了个人逞欲，可以不要人格，背信弃义，欺诈蒙骗;可以无视法纪，贪污受贿，钻营投机。结果东窗事发，身败名裂。
清代郑板桥写过一篇《竹颂》：咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。此诗是写竹，也是写人，在任何环境下，做人都不能不讲气节，不讲原则。归根结底，做官者必须先学会做人。不会做人却又做官，那是很危险的。
做官是一时的，做人是长久的。这句话虽然平白，但饱含着人生的哲理。
做为一名社会的自然人，不管是普通群众、一般干部，还是领导干部，都面临着如何做人的问题，并伴随着每个人的一生。干部不同与普通群众，他们是群众利益的代表，品质修养、思想作风更应该有高的要求，如何做人?对干部来说更有着深远的社会意义。
我国有着较长的封建史，如果让我们的眼睛随意走进一个封建王朝，我们会发现，即便在腐朽的封建社会，统治阶层也是非常重视做人的。人无德而不立，教育家孔子早在几千年前就提出了修身、齐家、治国的辨证思想，他著述的集儒家思想之大成的《论语》，成为统治阶层推崇和历代文人、士代夫们修养身心、做人、做事的好范本。封建士大夫们重视修身和做人，如朱熹的《朱子全集》、曾国藩的《曾文正公文集》、周兴嗣的《千字文》、李毓秀的《弟子规》等，这些著作的传世，也充分说明了这一点。社会在进步，封建士代夫们能够做到的，我们今天的党的干部们更应该悟透做人的道理，写好这个人字。选拔德才兼备的干部是党选用干部的重要原则，争当即有才又有德的干部已经成为新时期选用优秀干部的标准。这就要求干部要不断地加强自身的学习和高尚道德情操的培养，做有知识、品行好的老实人;要谋事、干事，养成务实的工作作风，在平凡的工作岗位上创出优异的实绩来;要有开阔的心胸，去留随意看云卷云舒，荣辱不惊观花开花榭，经得住进退留转的考验，不争不闹，以平和的心态看待荣辱得失，更不能怨天尤人，采取一些过激行为，甚至自暴自弃。
人的思想是有惰的，担任了一定职务的领导干部更应该严格要求自己，不能降低做人的标准。要自励、自醒、自警，常修为政之德、常思贪欲之害。领导干部有点情趣，有点爱好，这是再正常不过的事情，但情趣、爱好有雅俗之分，如果不慎择爱好，就可能为其所累。一些居心不良的人就说：不怕领导打不倒，就怕领导没嗜好。也就因为不良的嗜好，偏离了做人的原则和立场，被糖衣炮弹所****。建国初期的刘青山、张子善，当代的原北京市副市长刘志华，河北第一秘的李真，福建省原常委、宣传部长荆福生等，这些高官纷纷落马的背后，最根本的是他们权欲和贪欲的横流，冲跨了道德和法律、法规这个最其码的做人底线，最终走到了人民的对立面，受到法律的制裁。
一日三省心，党性常锻练。正确地处理做人与做官的关系，努力做个好人，做群众满意的官，用一生写好一个人字，则无悔于社会、无悔于心。
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