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狼的读后感600字通用7篇

通过读后感,读者可以更好地理解和把握书籍中的情感表达和主题内涵,写读后感时,我们要注重阐述自己对作品所传递的深层次思想和情感的理解,28好文网小编今天就为您带来了狼的读后感600字通用7篇,相信一定会对你有所帮助。

狼的读后感600字通用7篇

狼的读后感600字篇1

在明代李汝珍写成的小说《镜花缘》里,不仅有天马行空的想象,镜花水月般的情节,还有蕴含了对社会的讽刺。

三月初三那天,各路神仙都去昆仑为王母祝寿,百兽、百鸟跳、唱了一阵,嫦娥对百花仙子说:“今天是王母圣诞,你应令百花齐放,既可增加气氛,又可以助长酒兴。”众仙听了,连声称“妙”。百花仙子却以“花开有序”为由拒绝了。于是,百花与嫦娥在众人面前打下一赌:“如果下届有一位帝王能够使百花齐放,那百花仙子就被贬下凡间。”正巧心月狐要托生为帝王,嫦娥就对心月狐说:“你若能使百花齐放,那天下万紫千红岂不更加好看?”心月狐想了想,答应了。心月狐托生在武家,取名武则天,后来当上了不可一世的女帝王。

一日,天空忽降鹅毛大雪,武则天赏雪饮酒,乘酒醉之际,下召令百花齐放。偏偏这时百花仙子在与麻姑下棋,众花无从请示,又不敢抗旨不尊,只好乖乖开花。玉帝知道后,龙颜大怒,把百花仙子与其他九十九位仙子一同贬下凡间。百花仙子托生在唐敖家,取名唐小山。因遭奸臣陷害,唐敖被革去功名,与他妻子的弟弟林之洋与舵工多九工一同出海经商,临行时神仙托梦,要他去海外寻找失落的十二位花仙,从此,他们开始了在海外的冒险与寻觅。

作者沿用了《山海经》中国度的名称:“大人国”国民脚下的彩云、“君子国”国民的君子风度、“两面国”国民天生的两面脸、“翼民国”国民长五尺的头、“犬封国”国民的狗头、“深目国”国民长在手心之中的眼睛、“劳民国”国民终日摇摆、劳碌不停的生活、“豕喙国”国民只会说谎话的嘴、“无肠国”国民吃饭的传说、“女儿国”国民女子当政、男子为妇的传统……无一例外的反射出作者生活的那个年代社会上的一些不良风气,如:自私、虚骄、奢靡、吝啬、作伪、狡诈。同时也显示出作者对生活在一个完美的世界里的渴望。

?镜花缘》这部优秀的书籍犹如一面心灵的明镜,不但可以照人,也可以照己。

狼的读后感600字篇2

茅盾的《子夜》,当初看的时候没想那么多,只是有点闲,或者说懒,懒的做别的,就找个大砖头打发时间,没想到自己能看进去。

心想着也就十几页,顶多几十页,就缴枪了,没想到,我意识到的时候,已经看完了。现在想想,这,也许就是我喜欢的类型,从始至终,我没感觉到作者强烈的要向我表达什么、展示什么,他只是在描写,既不罗嗦,也不急切,快慢有秩详简有序,读者其实是像个牵线木偶被牵引了喜怒哀乐...各种情绪,但身陷其中之时,恍然不觉。

沉闷的空气让人仿佛感同身受,勃勃的野心是如此的鲜明又内敛,让人看在眼里,感受在心里,热血沸腾。在那个苍白野蛮的年代,人们野兽一样的互相撕咬着,谁的牙齿最尖、谁的心肠最狠、谁的心计最深,谁才是最后的胜利者。我们、他们、你们...每个人,或无奈或亢奋的活着,或回避或奋勇的活着,用尽全部的本能,面对全然的未知,燃烧着。那种感觉真奇妙,仿佛作者全然无意烘托谁、衬托谁,我看到,只有一张张鲜明的面孔,没有完人没有完胜,在挣扎和搏击中,感受一颗颗不息跳动的心脏。

开头就是结尾,结尾就是开头。用了几十万字,描绘了强悍的生命,再用一个简短的开头和戛然的结尾来把他脆弱化。再强悍的生命,在时代的洪流中,湮灭无声,可看完后,留在我心里的,却不是成败,甚至不是失败,只是那在狂风暴雨中挣扎屹立的身影,倒下了,是因为曾经站立,失败了,是因为曾经辉煌。曾经——这个词,在这一刻,没有遗憾,不需要缅怀,收起伤感,向强者致敬。

狼的读后感600字篇3

今天我刚上完《窃读记》这篇课文,我被作者这种渴望知识爱读书的精神深深地感动了。

课文的主要内容是这样写的:“我”因为家境贫寒,买不起自己喜欢的书,于是便在放学后急匆匆地赶往书店,偷偷地在书店里看书,一直到书店的日光灯全部亮起来的时候,“我”才依依不舍地把书放回书架,然后离开书店。有时候的“我”隐藏在众多的顾客之中,既慌慌张张,又贪婪地阅读着;有时候的“我”利用下雨天来为借口,享受阅读的快乐。在窃读中“我”收获了知识与智慧,不断地成长。

从作者渴望知识爱读书的事例中,我也想出了有一件事。

有一次,爸爸带我去三联书店里买两本书,我很高兴。

到了三联书店,爸爸先让我选择两本书。我先后选择了《苦儿流浪记》和《呼兰河传》。买回家以后,先是飞快的读了一遍,之后也没抄好词好句,就把这两本书丢在一边不读了。爸爸问我时,我轻松地说:“书我已经读完了。”爸爸先是很惊讶,然后说:“读书可要积累好词好句呦!”“知道啦!”爸爸的话我左耳朵进,右耳朵出,根本没有放在心上。

果不其然,爸爸说的真的灵验了!过了几天后,老师叫我们写一篇作文,名字叫《春游》。我打草稿时,因为写不出来,所以急得抓耳挠腮。爸爸看到了我这一副焦急的模样,不慌不忙地说:“我说吧,读书时应该积累好词好句!你先看看《小学生多功能分类作文》里人家写的!”听了爸爸的话,我茅塞顿开,立即看了这本书,结果写出的作文还被老师在班上朗读了呢!

我们应该珍惜现在的美好生活,好好学习。记得有一位名人高尔基曾经说过:“书籍是人类进步的阶梯。”是啊,就让好书与我们相伴一生吧!

狼的读后感600字篇4

读了《第七条猎狗》这本书,感受颇深。作者沈石溪用自己与动物的亲身经历来描述种.种有趣,感人的故事。

这本书分别写了狼,犬,豺三种动物,每个情景都历历在目。最让我感受颇深的故事是《暮色》。这则故事讲了在风雪弥漫的大草原上,豺王索坨带领着毫无生气的豺群饥饿地行走着,队伍七零八落。终于有一天,它们发现了一个野猪窝,心中欣喜万分。但,遗憾的是洞口太小,而野猪也是刚产过崽之后,性情异常凶猛。无奈之下,只好选豺群中又老又弱、基本上没生存能力的充当“苦豺”来引野猪出洞。但是,豺群中最老的却是它的豺娘,心中是多么纠结。在逼迫之下,只能选它的豺娘来担任职务。豺娘心里伤心透了,但为了自己儿子的生命和地位,不惜牺牲自己的生命,与野猪搏杀,用鲜血染红了整个草原……

在动物中,有着浓浓的母爱;在人类中,同样也充满了母爱。

口渴时,是谁为你倒上一杯凉白开;写作业时,是谁为你端上一杯热牛奶;上学时,是谁在用期望的目光望着你那离去的背影;放学时,是谁早早的就为你端上香喷喷的饭菜;是谁在你开心时开怀大笑,是谁在你不开心时紧皱眉头;是谁为你操碎了心却只留下了一丝丝银发……

这个不辞辛劳的人就是母亲。

母爱就是这么伟大,连动物之间的感情都如此强烈,何况人呢?

这本书融入了不同的感情,我的表达也只是冰山一角,我相信你读过这本书后一定会有所启发!

狼的读后感600字篇5

读了《拿破仑传》我认为拿破仑可以说是世界史上一位赫赫有名的軍人了,而法国之所以能有今天那麽大的成就,他可说是功不可沒的。因为是他带领法国走向繁榮,也替法国打下了大片的江山。

在拿破仑小的时候,他就展現了与一般孩子不同的个性,他一生当中经历了无数多个大大小小的战役,每一次他都能夠很理性的去应对,不会在匆忙中做了错误的决定,虽然有时候结果并不太理想,但是就如人们所说的胜败乃兵家常事吖!有时候我觉得在生活中处理事情时,就应该拿出像拿破仑这样的态度,无论遇到什麽事都要理性的去应对。拿破仑他还不止是一位伟大的军人噢,他还是一位治家,像有名的<拿破仑法典>就是他制定的。这本书也成为了日后法国。政治的根基。在那时法国横扫了整个欧洲,可以说是锐不可挡, 可惜最后败给了英国, 奧地利、普魯士、俄国等联军,在此时拿破仑也退出了他辉煌的政治的舞台

……

拿破仑在51随便离开了人世,告别了他富有传奇色彩的一生。 但是他卻有一句名言是众所周知的,就是:在我的字典里找不到“不”这个字。这是一句很经典的话,因此也被很多人拿来当作自己的座右铭。即使他已经离开了很久了,但是人们将会永远的记住他,他,是一个伟人。

人活着,要活的轰轰烈烈,活的有意义,像拿破仑这样的人生应该是很多人所向往的。虽然不可能做到像他一样,但也不能让自己的人生没有意义。

读了《拿破仑传》后我明白了很多事情是我们之前根本就想像不到的,只有等到时机一到,它就自然的发生了,让你想挡也挡不住,因此很多时候,我们就得静静地等待时机,到时属于我们的就是我们的,不属于我们的想也得不到。

所以喽!凡事不要太过急切,就像拿破仑一样, 每个人都有可以表现的一天。

狼的读后感600字篇6

理想照亮未来

汪辰宇

走过了春的明媚,夏的繁盛,秋高气爽的九月如期而至。

亲爱的同学们,开学啦!伴着这熟悉的开场白。9月1号20:00《开学第一课》准时在中央广播电视总台央视综合频道(cctv-1)播出。

我早早的守候在电脑前,今年的《开学第一课》是以理想照亮未来为主题,聚焦庆祝建党百年、全面建成小康社会而开展。节目请了七一勋章获得者、脱贫攻坚模范、抗疫先进人物、时代楷模、英雄航天员、空中梯队代表、00后奥运健儿、中青年艺术工作者和青少年代表走上讲台。

看《开学第一课》时,我仿佛看到了一幅徐徐展开的时光画卷。从建党的开天辟地到新中国成立的改天换地,到改革开放的翻天覆地,再到党的十八大以来党和国家事业取得历史性成就。100年以来,在中国共产党的正确领导下,全国各族人民团结一心,自强不息,克服困难,一步一步走向胜利、一步一步走向辉煌。

当我看到用教育改变大山女孩命运的七一勋章获得者张桂梅校长和奋力拼搏、为国争光的航天员、飞行员,以及奥运健儿等新时代奋进者群像时,不由得心生敬佩。而让我最感动的是时代楷模三代传承为国守边的拉齐尼一家。拉齐尼·巴依卡是红其拉甫执勤点的护边员。2021年1月4日,他为了救落入冰窟的儿童而英勇牺牲。当人们把拉齐尼从冰冷的湖水中抬出来时,他的手仍保持着托举的姿势。看到这里,我的眼泪哗哗地掉落下来。俗话说:虎父无犬子。女儿都尔汗看到父亲生前的影像时,哽咽地说:我长大了,要当一名军医!回到红其拉甫,守护我们的家,守护我们的祖国!12岁的拉迪尔也掷地有声地承诺:爸爸请你放心,我一定会好好学习,考上大学,长大当兵,退伍后当一名优秀的护边员。

少年强则国强,少年兴则国兴;我相信,今日你们以父亲为荣,明日在天堂的父亲将以你们为傲。一首花儿为什么这样红?唱出了我的心声,我想说,因为有你们,所以花儿才会这样红!是你们以榜样的力量激励着我要坚定理想,发奋图强。

看完《开学第一课》我收获很多,我重新认识了党的百年芳华,我看见了优秀的楷模,我重新思考了读书的意义。周总理说:为中华之崛起而读书。我要努力学习,我要勇于超越自我,希望今后的我也能靠近光、散发光、成为光。

狼的读后感600字篇7

?受戒》是汪曾祺的代表作,是一篇极美的小说。写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清清爽爽,朦朦胧胧的感情。全篇有一万二千多字,几乎没有什么故事情节,但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画,醉人心田。文章发表之前,有人问汪曾祺:“你为什么要写这样一篇东西呢?”汪曾祺说:“我要写,必须要把它写得很美,很健康,很有诗意。”写成后,汪曾祺宣布:“我写的是美,是健康的人性。美,人性,是任何时候都需要的。”这些话,我们都能够把它看做是汪曾祺创作这篇小说的初衷,也是作家透过文章想要表达的思想内涵。本文主要从以下几个方面来谈;。一、诗意和谐的生活空间

;表面上的主人公是明海和小英子,实际上作者追求和张扬的就应是种“桃花源”式的自然纯朴的生活理想。作者特地选取混乱时代极为难得的“人不生病,牛不生灾,也没有大旱大水闹蝗虫,日子过得很兴旺”的几年时光,以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束,其情感表露十分直接而且质朴,他们虽然都是凡夫俗子,却没有任何猾、恶意,众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之快乐的生存空间。作者以一种通达的甚至理想化的态度看待这种生活,没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气,他塑造的这个空间是诗意的,而又充满了梦幻色彩。但是明海和小英子虽然不能完全算作这篇小说的主人公,他们那种纯洁、朴素、自然而又有一点苦涩的感情却确实能够给这种理想赋予一个灵魂。在汪曾祺笔下,小和尚明海是聪明的、善良、纯朴的,小英子是天真、美丽、多情的。他们之间朦胧的异性情感,呈现出浪漫的、纯真的色彩,在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心,恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征,所以作者把它表现得个性美。譬如,明海受戒后,小英子接他回来时,问:“我给你当老婆,你要不要?”明子先是大声然后是小小声说:“要——!”英子把船划进了芦花荡,小说之后这样描述:“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗,发着银光,滑溜溜的,像一串丝线。有的地方结了蒲棒,通红的,像一枝一枝小蜡烛。青浮萍,紫浮萍。长脚蚊子,水。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟),檫着芦穗,扑鲁鲁鲁飞远了。……”

小说中的少女小英子保存着最为自然的本性——透明的性情,由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的,纯真的情爱。在她身上,似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。她的焦虑与被掩藏或装饰了起来,恰如那一片密密的芦苇荡子。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人,与自然是充分混溶的。他们几乎没有受到任何“忌讳”的约束。小英子初次见到明子,就很自然地把半个莲蓬扔给他吃,以后就熟如一家人,明子也老往小英子家里跑。小英子的母亲斥责明子时,径直叫他“儿子”,之后干脆把他认作了干儿子。明子帮着小英子姐妹画绣花,帮着做田里的农活,一齐踩水,一齐采荸荠……“男女授受不亲”的秩序被彻底打破了,少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在那里,被表述为一种如水一般流淌的、再自然但是的事情。小说自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在那里奇特地统一齐来了。

二、纯朴自然的生活方式作者在小说里叙述的是一种独特的生存环境中奇异的人情风俗及其人群的生活方式。这个世界中人的生活方式是世俗的,然而又是率性自然的,它充满了人间的烟火气,同时又有一种超功利的潇洒与美。首先,故事的行为“空间”——“这个地方的地名有点怪,叫庵赵庄”。“庵赵庄”这一符号,指称着两重涵义:庄上大都姓赵,庄上有一个庵。庄以族为名,是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映;庄以庵名,则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。“出和尚”便是这个地方的一大特色。例如,在当地,出家仅仅是一种谋生的职业,它既不比别的职业高贵,也不比别的职业低贱,庵中的和尚不高人一等,也不矮人三分,他们照样有人的七情六欲,也将之看作是正常的事情,并不以之为贱:“这个庵里无所谓清规,连这两个字也没人提起。”——他们能够娶妻、找情人、谈恋爱,还能够杀猪、吃肉,唱“妞儿生得漂漂的,两个翘翘的,有心上去摸一把,心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性,自由自在,原始纯朴,不受任何清规戒律的,正所谓“饥来便食,困来便眠”。庙里的和尚是如此,当地的居民也是如此,英子一家的生活,男耕女织,温饱无虞,充满了一种俗世的美:

“房檐下一边种着一棵石榴树,一边种着一棵栀子花,都齐房檐高了。夏天开了花,一红一白,好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候,在荸荠庵都闻得见”

小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。他说:“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响,可能有一点。……我自我想想,我受影响较深的,还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人,并且是个诗人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。……我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为‘中国式的人道主义者’”

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