受到启发后可以写篇心得记录下来，拥有丰富的心得体会可以让我们更加深刻地理解世界，下面是28好文网小编为您分享的纪念129运动心得6篇，感谢您的参阅。
纪念129运动心得篇1
大家都知道，在八十五年前的12月9日，北平爆发了由中国共产党领导的学生抗日救亡运动，在这次运动中，数千名学生冒着生命的危险，举行了大规模的__，发出了停止内战一致对外的呐喊。他们明知道胜算寥寥，但为了祖国的尊严，不惜抛弃自己的生命。
历史的车轮在缓缓的移动着，在经历了无数次痛苦与磨难后，祖国儿女依然不屈不挠！我，一个跨世纪的弄潮儿，深深感到了天下兴亡，匹夫有责的重任！
一二九运动到底是怎么一回事，同志们都知道，然而，我们应该进一步了解：它是在什么政治环境下产生的呢？它有什么政治意义呢？它给中国政治上一个什么样的影响呢？明白了这些问题，就会知道现在中国的情况跟过去大大地不同了，现在的事情不是比过去难办，而是比过去好办多了。
红军经过了万里长征，在一九三五年十月到达陕北吴起镇。当时敌人还在进攻我们，那年的十一月下旬，在富县我们还打了三个胜仗。在祝捷声中，在十二月十日，一听到北平一二九运动的消息，我们心里好不欢喜！红军同志完成了这么伟大的长征，学生同志在北平发动了这样伟大的救亡运动，两者都是为解放民族和解放人民而斗争，其直接意义都是推动抗日战争。所以，一二九运动在历讲，是抗日战争准备的一个非常重要的方面。
有些人说，一二九运动不如五四运动，就是说，前者不及后者的政治意义伟大。这对不对呢？不对。我们认为这两者的意义是同样伟大的。
秉承着一二九运动的精神。正如一位伟人说的那样：“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。这样在他临死的时侯就能够说：”我的整个的生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争！“这也是一代又一代职专人的人生信条，于是，才创造出了一次又一次感动，一次又一次荣耀。
祖国的未来需要每个人去奉献，社会主义精神文明建设需要每个人身先士卒。也正是有了一代又一代学子，前仆后继的投入工作岗位，克尽职守，始终保持职专精神，犹如在祖国大地上播撒的文明花朵，显得光彩夺目，异样芬芳！
同学们，让我们铭记历史，让我们为祖国的明天而努力。相信和谐与我们同在，文明与我们同步！
纪念129运动心得篇2
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物.”溯今而古，亘古而今，无论哪一朝哪一代，风华正茂的青年人都是豪放的一代，激情的英华一代，以国家大义，民族大任为使命的风流一代!85年前，北平的热血青年学生们在中国共产党的领导下，毅然发动了“一二·九”运动;85年后的今天，我们这一代幸福青年在这里集会演讲纪念“一二·九”运动，缅怀先人，弘扬爱国精神，激昂民族正气，不禁让人思绪万千，感慨千万。
如果说，中国古代的历史宛如锦绣织成，那么它近代的岁月则是被血浸透.鸦片战争后，曾经一度领先世界达千多年的中国被抛到时代大潮之末，屡遭船坚炮利的西方列强的欺凌，腐朽无能的旧政权使我们的列祖列宗也为中华民族的受苦受难而长太息，“泪添九曲黄河溢，恨压三山六岳低”，用这句话来形容中国人的百年屈辱百年长恨意尤未足.
中国内部斗争，外强侵略，“一二·九”运动就在这样的背景下爆发的。
1935年12月9日，寒风凛冽，草木凋零，北平五六千名学生冲破国民党军警的阻拦，举行示威游行，喊出了时代的呼声，沉重打击了国民党的卖国活动，唤醒了更多的民众.运动迅速波及全国，掀起了全国抗日救亡运动的高潮，继五四运动后，再一次书写了青年学生以天下为已任的辉篇章!
说到这，不禁引起了我的两点感想。
第一，中国不久必将统一。一二·九运动的爆发，迅速促成了抗日统一联盟的形成，展现了整个民族团结统一的决心与力量.再回首华夏五千年沧桑，不难发现，秦皇汉武开创的统一大业，中经隋唐的继承，加工和发展，在政治体制和经济格局是反复夯实焊牢，已臻完善至不可移易;合了分，分了合，最后定于合，归于分，统一的观念和思想得到社会各阶级阶层的朝野内外的一致认同根深蒂固，并成为臧否人物评判是非衡量功过的人心所向的道德准则和行为价值取向。
蒋介石没有吸取一二·九运动的忠告，结果被日寇的铁蹄踢出南京，带来了惨绝人寰的大屠杀，最后他只能狗急跳海，跳到了台湾岛去安享晚年，使两岸同胞骨肉分离，最终丧失了政权，这是前车之鉴。
同学们，我相信不久的将来，祖国的完全统一定会实现。
第二，中国青年的爱国传统.“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之光而乐”，因为这些名句，我相信中国的知识分子深爱着祖国，爱党和爱国是相统一的。
我们都在党领导下长大，当今社会，物欲横流，但我们不能随波逐流，一味追求满足私欲.幸福的人应有丰富的思想和精神，真正的共产党员，其生活是最为幸福和坦坦荡荡的。历史的长河波涛滚滚，岁月飘走，泥沙淘尽，屹立在波涛之上的时代的中流砥柱;创一个富裕而繁荣的崭新中国，塑当代共产党人的盛世清名!
朋友们，新的历史篇章将由我们这一代青年来描绘撰写，让我们发扬一二·九精神，尽展我们的青春风采!我们党已经带领人民拨正了船头，驶向更加壮阔的航程!我们相信，中华民族的伟大复兴必将顺利地到达现代化的光辉彼岸!
纪念129运动心得篇3
今年是五四运动__周年，各种不同寻常的纪念活动纷至沓来，五四运动的新诠释也不绝于耳。也有人批评五四运动中的缺陷，比如发生违法火烧房子等等。不论五四有多少不尽人意之处，她在我的心中，或许在曾经年轻过的一代又一代中国人心中，已定格为一种精神，一种符号，一种荣誉，一种象征，这就是爱国、科学、民主、新文化。
穿越__年的时光，回首峥嵘岁月，我们不妨扪心自问：我爱国吗?当孙中山抱怨中国人是一盘散沙，他可曾注意到，专制的“麻袋”被打开后，曾被麻袋紧紧封住的亿万个“土豆”会四处流散?正是伟大的五四运动把一盘散沙、四处流散的“土豆”――亿万中国人重新聚集在爱国的新帜下。
当美国总统肯尼迪大声疾呼：不要问你的祖国为你做了什么，而要问你为祖国做过些什么，你是否想到，这个美利坚合众国是由美国人自己缔造的家园?当作家白桦轻轻地问自己：国家不爱你，你还爱她吗?他显然弄混了国家和政府的区别。国家是我们每一个人的国家，是我们永恒的家园。我们不爱，谁爱?尽管它有许多瑕疵，是那么的不如意，我们仍然深爱着她――因为她是我们的祖国。爱国并不等于盲目的排外，排外并非爱国，正如竞争并不等于侵略一样，我们要敢于竞争，在全球化过程中，为国家竞争更多的正当利益。我们也要善于合作，要与各国人民一道创造一个多赢的世界。
我们也不妨自省：我科学了吗?高歌呼吁科学90年了，还有人打着伪科学在骗人，用科学的“方法”造假、坑人，如往牛奶里掺入三聚氰胺，用敌敌畏泡制火腿，教授造假论文，假冒伪劣俯拾皆是等等。科学是求真的，当被视为社会的良知――知识分子都敢造假，你还能相信谁呢?不要忘了，科学是一种思维方式，是认知的工具，也是一种心态，讲科学就是要求真务实，改变中国人“一夜暴富”的心理，要“流着汗去吃面包”。转变以牺牲环境、透支未来、不可持续的经济增长方式。
我们也不妨反思：我民主了吗?换句话说，我们在民主化的道路上走了多远?还有多长的路要走?相比千年封建制度，我们的确民主多了，但离五四那一代青年人，“一二九”一代、“老三届”一代青年人乃至70后、80后、90后的青年人心目中的民主还有多大的距离呢?民主是一种思维或生活方式，我们要学会“我反对甚至厌恶你的观点，但我会用生命捍卫你发表观点的自由”的博大思维和胸怀。民主既是激励手段，也是我们为之奋斗的终极价值目标。正如恩格斯所说，没有民主就没有社会主义。但民主是舶来品，在社会发展的某个时段上，甚至是奢侈品。民主更是一个不断生长、不断建设的长过程，我们要多一份理性，多一点耐性，多一份努力，多一点信心，来建设我们伟大国家的民主宪政制度。
同样，我们也不妨拷问：我新文化了吗?我们是否兼容并蓄，在继承古老中华文明的精华基础上，创造出了现代中华文明?文化是一个民族的品格，更是一个国家的底蕴。制度规则可以趋同，文化则应求同存异。在创造中华民族新文化的征途中，也许任重而道远。
探索新文化、图存救亡的五四运动的激情岁月，已渐渐远去，它甚至消失在光怪陆离的城市及其市民的灯红酒绿之中。但我仍然坚信，作为一种精神、一种符号、一种荣誉、一种象征，她永不褪色，永远铭刻在世世代代中国人的心中。
纪念129运动心得篇4
寒冷的清晨，当第一缕阳光照亮天边时，长虹校园在旭日东升的美丽中显得那么平和，安宁。生在和平年代的我们在这种和平中享受着美好的学习生活。
回首__年前，当日本侵略者的铁蹄肆无忌惮地践踏中国的领土，国民党政府无耻地采取不抵抗政策之时，我们的先辈们用鲜血和身躯捍卫了祖国的尊严。1935年12月9日，北平学生爆发了声势浩大的抗日运动，在中国青年运动写下了光辉的篇章。__年后的今天，我们站在这里，以中国青年特有的激情颂出对祖国的骄傲和对革命先辈的崇敬。
“天下兴亡，匹夫有责“。无论是古代的屈原，还是近代的秋瑾、鲁迅，只要是中华儿女、炎黄子孙都深深地懂得这个最简单的道理。正是这份牵挂，激发了中华儿女酷爱自由，坚韧勇敢的个性，使他们为了救亡图存、争取独立自由幸福而顽强地战斗，一次又一次地把自己从强权压迫的桎梏中解放出来;正是这份牵挂，赋予中华儿女巨大的精神力量和无穷的创造力，使中华民族屹立在世界之林。
“12.9”运动告诉我们，一切爱国者都把祖国的利益看得重于一切。“12.9”运动告诉我们，个人的理想、前途与祖国的命运是紧密相连、休戚相关的。杰出的音乐家拉赫玛尼诺夫说过：“如果你失去了祖国，你便失去了自己。”“位卑未敢忘国忧”，前人为我们留下的宝贵的精神遗产，决不能在我们手中失去!
诚然，我们的祖国还不先进，还处于发展中。然而，爱国是不以祖国富裕为前提的。“穷目益坚，不坠青云之志”。我们伟大的社会主义中国，今天正迈着坚实的步伐不断向发展。从加入wto组织到__年上海世博会的圆满句号，从__年中国足球冲出亚洲到__年北京奥运会的金牌第一，这些都足以证明，我们的国门已经打开，我们的国家正在强大。祖国现代化的发展，正需要大批现代化的专业人才，祖国正期待着我们新一代的学生，需要我们发扬崇高的爱国主义精神，确立改变中国面貌的“青云之志”，掌握富国强国的现代化知识和技术。
李大钊在《青春》一文中写道：“冲决历史之桎梏，涤荡历史之积秽，新造民族之生命，挽回民族之危机。”今天的我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但我们面前的任务同样艰巨。要知道“少年智则国智，少年强则国强。”作为龙的传人，你们是未来的主人，为了未来更加美好的生活，你们要学会在日新月异的知识爆炸时代中生存，要勤奋，刻苦，拼搏，用知识武装自己。
不断进取的长虹学子们，“献身岂只危难时，报国尽在言行中”，让我们树立远大理想，唱响时代旋律，树爱国之心，立报国之志，用我们满腔的热情，用我们亮丽的歌喉，歌唱我们的理想!歌唱我们的青春!歌唱我们的母校!歌唱我们伟大的祖国!歌唱我们伟大的民族!在伟大民族精神的感召下，为实现中华民族的伟大复兴而努力学习吧!
纪念129运动心得篇5
和平，是人类永恒的追求，任何阻碍和平发展的人或组织都将被正义的力量所消灭。正如阿拉法特所说，当受到外界压迫的时候，他将会拿起手中的枪去扞卫这即将滑落的橄榄枝。
可以说，阿拉法特是伟大的，其伟大之处就在于他为了和平而奋斗终身。同样，我国的那些为了祖国的和平而抛头颅洒热血的烈士们也是伟大的!
75年前，也就是1935年12月9日，爱国学子为祖国的未来，为了打击日本帝国主义的侵略，联合起来向当局请愿，希望用当局者的枪来保护祖国的橄榄枝。可惜，当权者为了一已的私利，将黑洞洞的枪口对准了无辜的学生……
从那以后的85年中，我华夏大地经历了日本铁蹄的蹂躏，内战的洗礼，也经历了中华人民共和国成立的兴奋，十年动乱的催残以及改革开放的喜悦……
此时，我站在这里是为了纪念12·9，今天，我们大家坐在这里也是为了纪念12·9。这使我不由得想起，鲁迅先生为了纪念左联五烈士而写的《为了忘却的纪念》，而我们现在所做的就是为了那“忘却的纪念”。我们的纪念日很有限，从“五四”到“五卅”，从“12·9”到“12·16”。可是我们只有在纪念日上，才会想起那些为了革命，为了新中国的建立而牺牲的人们;只有在纪念日上，一些有良知的人才来体味今天的生活来之不易;也只有在这纪念日上，我们才会总结历史，赞扬今天的美好，展望自己的未来，要为祖国做贡献等等。可当纪念日过后，我们还会有多少人去思考，还会有多少人去回忆呢?
纪念碑是用来帮助我们记忆历史，缅怀先烈的地方，可讽刺的是我们不仅是历史，恐怕连纪念碑都快要忘干净了吧?
遗忘是可悲的，而遗忘自己国家的历史既是可悲而更是可耻的。
到有纪念碑的地方去走走吧，你定会看见，纪念碑孤零零的伫立在那里，它的处境十分尴尬，原来安静的小镇变成了繁华的都市，一座座拔地而起的高楼替代了一间间低矮的平房，而纪念碑的面前却依然是那么的冷清。有谁会在纪念碑的前沉思过那些付出了汗，血乃至生命的战士们，有谁会在纪念碑前沉思过那些在黑暗中寻找光明的革命志士，又有谁会在纪念碑前真诚的告慰他们的在天英灵呢?
逝这如斯夫，八十五年过去弹指一挥间，但我们对先烈的敬仰应该淹没在这繁忙的都市生活当中吗?我们对先烈的思念应该随着时间的变迁而淡漠吗?我们的爱国情思应该随着年龄的增长而深深的埋藏在心底吗?
答案是否定的，我要用尽全身的气力呐喊“不!”。
纪念129运动心得篇6
一二九运动爆发以后，斯诺与海伦多层次、多渠道地联络英美媒体，以引导国际舆论支持学生运动，推进运动持续发酵。斯诺本身就是纽约《太阳报》《每日先驱报》等媒体的驻华记者。同时斯诺夫妇不断加强与《密勒氏评论报》《芝加哥每日论坛报》《亚细亚》杂志、合众社华北分社及北平路透社的联络。另一方面，李敏、黄华、黄敬、陆璀、张兆麟等学生为斯诺夫妇提供学运动态的第一手信息，这也使英美媒体更愿意从斯诺夫妇处获取有价值的新闻素材。
胡佛研究所收藏了斯诺、海伦与学生在一二九运动期间大量英文书信和报信字条，但部分纸条由于手写字迹难以辨认，而且学生们英语掌握程度不一，并存在化名、代称、缩写的情况。例如海伦的主要报信人李敏又称matsuhara;黄敬的称呼有willy、david、yu chi-wei;黄华的称呼有王汝梅、w;史沫特莱的代称为ariyoshi、as或a;宋庆龄的代称为suzie;海伦和斯诺的代称分别为hirota与doihara。为此，海伦曾写下《学生运动笔记》《黄敬书信笔记》，对其书信进行了简单介绍。同时，斯诺和海伦注意掌握国际舆论的变化。海伦收集了1935年到1936年大量英美媒体报道学生运动的剪报，仅路透社关于一二九运动的通讯就达上百份。
为了抢占舆论制高点，12月9日当天，斯诺立即向外国媒体传送报道。12月10日，《每日先驱报》发表《三千北京示威者力促反抗，城门关闭，“我们是日本殖民地吗?”》。12月12日，在斯诺建议下，龚普生、龚澎等学生在燕京大学临湖轩召开外国记者招待会，介绍学运情况。一二·一六游行的第二天，斯诺也顺利地在《每日先驱报》登载报道。
值得注意的是，一二九运动前后斯诺夫妇及其友人对于学生运动的报道具有一个共同特点，即否认学生运动与中共的关联，强调学生运动的自发性。直到1936年7月，海伦在《亚细亚》杂志发表的文章中仍强调学生与任何党派没有联系。这里存在两种可能。第一种可能性是虽然与斯诺夫妇接触过的姚依林、黄敬皆为中共党员，黄华与陆璀等学生也在1936年1月相继入党，但是他们都向斯诺夫妇隐瞒了政治身份，斯诺夫妇始终不知学生与中共的联系;第二种可能性是斯诺夫妇猜测或逐渐了解学生骨干与中共的联系，但出于某些原因，在舆论上需要强调学生的自发性。从材料推断，第二种可能性较大。1936年3月海伦在向胡蛮介绍学运近况时提到：“许多学生深入冀南农村，还有其他人加入红军——当然是秘密地。”可以探知，斯诺夫妇至少在1936年3月知道学生入党的事实。而且处于新闻风暴口的斯诺夫妇对于中共与一二九运动的关联没有敏感度的可能性较小。他们对学生运动自发性的强调有出于与对手争夺国际舆论话语权的考虑，并通过此方式保护学生。
学运爆发后，日本方面指责一二九运动的背后有政治势力暗自推动，极力引导国际舆论怀疑学生运动目标的单纯性，并给予国民政府压力。12月10日，日本驻北平武官高桥坦接受国际媒体采访。厄尔·利夫及斯诺分别在天津《华北明星报》以及纽约《太阳报》报道了高桥坦的采访，并且陈述内容一致。高桥坦警告北平当局，学生游行已违背了《何梅协定》。他认为领导学运的积极分子出自于有共产主义倾向的国民党分子，因此把学生运动归因于“坏” 国民党的阴谋。而“坏”的国民党与“好”国民党的区别在于是否与共产党合作。对此，斯诺特别在评论中声明学生运动“幕后没有操纵”。他说：“对学生领袖的访谈中没有发现学生背后有任何权谋操纵的线索……记者通过与5到15人的学生松散小组以及与学生会负责人的聊天中获知， 示威和目前的运动是学生自发的，出于爱国的动机，学生既不支持国民党，也不支持共产党人和日本人。”1935年12月13日，海伦在向《密勒氏评论报》发送新闻稿时，也向鲍威尔强调了学运的自发性：
请把照片还给我。我从学生那里得到他们， 他们相当难找到。 这篇报道是通过目击者进行完整阐释的，我见证了一二九当天的全过程……我认为， 登载标语是分析这一运动的最好方法。这是一场自发的学生起义， 这场运动有左翼学生参加，但他们纯粹是业余的。学生运动还在不断发酵， 我可以给你更多的细节……
紧接着，1935年12月19日，鲍威尔在《芝加哥每日论坛报》发表文章分析冀察政权对学运的态度。鲍威尔批评“日本傀儡”宋哲元指控共产党正在推动最近学生示威反对华北自治的运动。1936年1月21日，海伦再次向鲍威尔说明：“中日勾兑反对左翼反对派的行动将会开始……如果把学生作为中共党员而关进监狱， 这将是相当可悲的， 因为他们已经刻意避免成为某具体派别的成员， 避免违法和被斩首， 并试图保持独立的法律斗争。”
1936年1月，北平学联和天津学联共同组织了“平津学生南下扩大宣传团”，一二九运动由学生运动向民众运动转变。与斯诺、海伦熟悉的学生大多加入了南下宣传团的第三团。该团由清华大学、燕京大学、辅仁大学、朝阳学院等校学生组织，领导者为黄华和清华大学蒋南翔。南下途中，黄华等学生在返校取钱时把消息传递给李敏，斯诺夫妇主要从留守学校的李敏处获知宣传团的消息。1936年1月11日李敏给斯诺夫妇的信中写道：
我收到了村里那些同学的来信 (黄华带回了信)。他们告诉我， 他们对村民们的反应感到满意， 一些村民听到学生们说的话就哭了。学生们演的戏剧也收到良好效果。学生们唱了工人之歌等歌曲……这个团体的成员超过五百， 包括天津和北平的学生。他们现在正沿着保定铁路行进。固安的城门被二十九军关闭了。然而， 这让他们有机会在乡村集市上遇见更多村民。
1月14日，第三团抵达高碑店后，被军警围困并强制返校。16日，第三团在燕京大学开会决定成立一个永久性的青年团体。18日，李敏对斯诺夫妇说：
第三团的学生已经成为一个永久的组织， 名为中国青年救亡先锋团。在这个组织中， 他们计划阅读社会哲学和经济学的书籍， 以增加他们对中国和世界形势的了解。更成熟的成员将被选入其他一些组织(机密， 不要发布此消息)。
这里李敏提到的“其他一些组织”可能为共青团或者中共。同时，第一、二团在南下过程中也组成了抗日青年组织——“民族解放先锋队”。2月1日，中国青年救亡先锋团与民族解放先锋队合并，成立“中华民族解放先锋队”。海伦、厄尔、鲍威尔对南下宣传团的活动作了连续报道。《华北明星报》分别于1936年1月1日、3日、4日、5日、6日、12日、13日、27日报道了南下宣传团的活动进展。海伦于2月22日在《密勒氏评论报》发表《宣传战争及以后》，报道了学生在南下宣传时的困境，并在文中穿插了学生在农村活动的五张照片。鲍威尔在1月4日的《芝加哥每日论坛报》将平津南下宣传团形容为“儿童十字军运动”。他在题为《中国学生向日本发起讨伐：数千人参与长途跋涉的大朝圣》一文中描述：“一支包括二百余学生的朝圣先锋队， 今天离开北平徒步去中国首都南京， 抗议政府容忍日本渗透华北。明天早上还有四百人将会陆续跟进， 类似的规模将持续在每天早上增加， 直到几千人行进在路上。北平学联计划派遣3.7万名学生进行这次朝圣， 以避免亡国。就像著名的儿童十字军运动一样， 成千上万的男孩和女孩， 充满了深厚的激情、责任感和爱国心， 开始了类似的运动”。鲍威尔用“朝圣”“儿童十字军运动”等西方读者更易理解和想象的方式进行比喻，以扩大传播和影响。
除了关注北平学生运动发展动态，斯诺、海伦也密切观察天津、上海、广州等全国其他城市学生救亡运动的情况。根据美国杨百翰大学收藏的书信档案，斯诺、海伦在一二九运动爆发后与身居上海的史沫特莱保持着紧密联络，并向其传递北平学生运动的最新消息，史沫特莱也将上海的学运发展告知斯诺夫妇。如1935年12月18日，史沫特莱在致斯诺的信中，将北平学生一系列游行活动比喻为“一个长距离的高尔夫大百发球杆(big bertha)”，形容北平学生运动引起上海学生及知识界的强烈反响。同时，史沫特莱是斯诺夫妇与宋庆龄在一二九运动期间的联络人，斯诺夫妇通过史沫特莱向宋庆龄转递书信，汇报一二九运动的最新发展情况。再者，史沫特莱把从斯诺夫妇或学生处获取的信息发送给美国共产党中国局领导下的中国人民之友社(american friends of the chinese people)。1936年1月至7月，中国人民之友社刊物《今日中国》连续刊载关于一二九运动的评论文章或新闻报道。
一二九运动期间，斯诺、海伦对国外新闻媒体的联络也并非是一帆风顺。对比斯诺报送给《每日先驱报》的报道与实际刊出的新闻可以看出，斯诺关于一二九运动的大多数新闻未被刊登。即使刊登，其内容也被大量剪裁。学生南下宣传后，海伦完成了一篇总结学运的评述，希望发表在具有影响力的《亚细亚》杂志。1936年2月6日，海伦给《亚细亚》杂志主编威尔士写信说道：“我希望所附的一二九运动的文章是可用的。你可以随意编辑或裁剪它， 而不用咨询我……第十七号图片， 相当令人兴奋。平津南下扩大团的学生们报告说，农民们正在被启蒙， 学生们得到了农民惊人的回应。这在中国乡村是一个非凡的场景。”1936年3月19日，海伦再次给威尔士去信：“这个学生运动也许并不重要， 但实际上它是一个新革命时期开始的记录。五四运动开始的中产阶级革命， 现在已经完全结束了。现在很多人都在仔细研究这个运动的起源和政治基础。比如公使馆和中国专家。”
但是，纵然与斯诺、海伦相熟，1936年3月31日威尔士还是以“大量报刊已经对此报道”为由婉拒了海伦的文章。他表示：“我们必须继续努力观察未来的发展趋势或由此引发的更大的事件。”4月3日，威尔士再次致歉海伦，表达他“仍然对学生运动的更深的影响和未来的可能性感兴趣”，但是希望作品能够顺利转投别处。目前没有发现海伦对此的回应信件，不过在4月24日，威尔士的态度又出现转折，告知海伦“这篇文章的修改完全符合我的批评意见……我将尽快使用这篇文章”。威尔士将海伦的原标题《中国的学生革命》改为《起义的学生》，排在1936年7月刊予以发表。
一二九运动是斯诺、海伦通过其人际关系影响中共国际反法西斯统一战线的起点。1936年以后，正是以斯诺、海伦为代表的跨国记者、学者、技术人员、外交人员在中国与世界的频繁流动，推动中共由点成线、由线成网地编织起了国际反法西斯统一战线的人际网络。同时，这一跨国群体活跃在太平洋国际学会、中国工合国际委员会、保卫中国同盟等跨国组织之中，为中共争取国际舆论、国际援助支持，并深刻影响了英美政府对华政策。
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