演讲稿的精准措辞和表达方式可以帮助演讲者更好地传达自己的情感，撰写演讲稿时，需要结合实际情况进行有针对性的修改，以下是28好文网小编精心为您推荐的弘扬贤文化的演讲稿优秀8篇，供大家参考。
弘扬贤文化的演讲稿篇1
尊敬的各位评委、各位领导、各位同事：
大家好，我叫***，来自矿业开发中心，今天我演讲的题目是《弘扬企业文化精神，争做优秀员工》。
5年前，怀着初出校园的青涩、懵懂和好奇，带着青春男儿的满腔热血和对未来生活的美好憧憬，我来到了省地质矿产勘查开发局**团队队这个温暖的集体，开始了我的人生征程。
初识**团队，是在学校的招聘会上，一份制作精美的单位简介和两位和蔼睿智的招聘领导让我对这个神秘的集体充满了向往，来到这个温暖的集体后，干净整洁的办公院落、发展齐全的产业门类、充满朝气的职工队伍、源源不断的业务来源让我见证了这个集体的生机和活力。如果感性的初识仅仅是一个开始的话，那么，在四一八队工作以来的五百多个日日夜夜，我每天都在见证着责任和奇迹：渣滓溪、铜山岭、大义山、石下江……翻山越岭、风餐露宿，在地质找矿领域，团队人用地质锤创造着一个又一个奇迹与辉煌；京沪、哈大、武广、沪昆……天南地北、风霜雪雨，在工勘施工市场，团队人用勤劳和汗水赢来了“三湘第一勘”的美誉；杭州湾、深圳湾、农村土地规划发证、数字娄底……在勘测施工施工市场，**团队人用质量和信誉驰骋疆场，续写着人所“人所不能，我能，人之所能，我精”的神话；汶川地震震后地质灾害排查、云南抗旱找水打井……在抢险救灾现场，团队人用大爱和担当诠释着真情和道义……
初来的那段时间，在感受和见证奇迹的同时，我每天都在想，到底是什么样的文化成就了这样一个卓越务实的单位？“勇于拼搏、致于创新、敢于担当、乐于奉献”，团结务实的队领导班子用16个字将**团队队核心价值观诠释得淋漓尽致，解开了我心中的疑团。在这里工作的日子，我的心灵每天都在感受着震撼，接受着洗礼：忘不了师父王滨清身患腰间椎盘突出等多种疾病，扎根王下项目组，为保矿区资料只身战台风；忘不了师父陈文辉对待工作兢兢业业，精益求精，常常挑灯夜战，为了一个钻孔的布设或一个矿体的联结反复测算、分析、思考到天明；忘不了夏班长在父亲重病期间义无反顾执行任务，为抢时间、保进程错过与父亲见面的最后机会，上演忠孝两难全；忘不了可敬的王队长零下13度冒暴雪、爬山路、行程六十里赴工勘施工机台为职工鼓劲加油肿胀了小腿磨破了脚皮……这里的每一个人，无论是高级工程师，还是技术员，无论是队领导，还是普通工人，都在用自己的实际行动向我们无声地诠释和践行着“勇于拼搏、致于创新、敢于担当、乐于奉献”的独特的**团队文化和精神，正是这种拼搏和奉献，成就了**团队队今天的辉煌。
钻机编录、矿区测量、水文观测、钻孔布设……这是一种简洁但不简单、平淡但不平凡的`生活。五百多个日子来，在这种简洁和平淡中，我学会了工作，学会了思考，也学会了成长。曾几何时，面对连绵起伏的大山、枯燥单调的野外工作，在五光十色的都市诱惑前，我也一度疑惑和彷徨，是师父们的言传身教、精准求实、不懈追求让我懂得了坚持的意义，是王军荣、许队长的大爱和无私让我学会了男人的担当，也正是有了**团队这种独特精神和文化的指引，才让我依然无悔地坚持选择做一名光荣的地质队员。如今，我已深深爱上了奔走在大山里的生活，也已从一个入队时学石油地质，对固体矿产勘查一无所知的毛头小伙，逐步成长为一名基本能够独自承担业务工作的固体矿产勘查助理工程师。诚然，相比在座的各位，今天，我还只是一只雏飞的小鸟，一颗刚发芽的幼苗，但我相信，只要我试飞在**团队队这片充满了阳光的天空，植根于团队队这片肥沃的土壤，我就一定会成长为一只翱翔于天际的雄鹰，长成为一颗参天的大树。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，在今后的工作中，我将一如既往地坚持好自己的理想信念，勤奋学习，努力工作，以自己的实际行动认真践行好**团队精神，使自己成为一名真正合格和优秀的团队人。我年轻，我快乐，我自信，因为我是一名光荣的**团队人！
我的演讲完了，谢谢大家。
弘扬贤文化的演讲稿篇2
尊敬的各位领导、亲爱的老师们：
大家好！
今天我演讲的题目是“学习老子《道德经》，弘扬优秀传统文化”，目的是要把我的学习体会告诉大家，与大家一起分享，互相交流，共同勉励，促进我们高职教育深入发展。
其中一个重要内容是继承、弘扬中华民族优秀传统文化。老子的《道德经》是中华民族优秀传统文化中的瑰宝，它博大精深，充分体现了中国古代的`朴素辩证法，揭示了事物的产生、发展、变化的规律。学习《道德经》，对于加强文化建设，提高人们素质，促进社会和谐，具有极其重要的意义。
?道德经》里的道指的是规律，道家认为“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”要“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想，全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，具有很强的科学性。道家对规律的认识，不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，而且至今仍具有深远的意义，仍然是我们认识世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家对规律的科学认识，从小的方面说，对每个人的生活、工作、学习具有指导意义；从大的方面说，对国家经济社会发展，具有非常久远的指导性。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”这句话告诉我们，不管别人是善是恶，都能一视同仁，这是一种美好的品德。它的真正涵义是，不仅在于教善人和圣人如何不与不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改恶从善，最后达到人人向善修道，天下太平。所以，我们学习老子这句话后，在与别人交往时，不能以自己的原则去判断别人，然后决定是否与之交往；而是在积极与善人和圣人交往，向善人和圣人学习的同时，也要与不善之人交往，通过自己的日常行为去教化不善之人，使大家都成为善人。如果我们的社会真能做到这一点，将是一个和善社会，给每个人带来无穷的幸福，享受人生的快乐。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这是《道德经》中很有影响力的句子，也是被人们广泛传诵的。它告诉我们，任何伟大人物的成长，任何伟大事业的成就，都是从细小做起，要脚踏实地，勤学苦练，不断耕耘。任何好高鹜远、不切实际的想法都要不得，也是不可能实现的。我们每个人要成就自己的事业，实现自己的人生目标与人生价值，就必须记住老子这句话，做到“千里之行，始于足下。”认认真真学习，兢兢业业工作，朝着既定目标，一步一步迈进，那就能干出一番事业，不虚度人生，实现辉煌。
各位领导、老师们，教师是人类社会进步和人类文明发展的传播者和建设者，是学校工作的主体，是学生成长前进的领路人，身为教师担负着承上启下、继往开来的重大责任。所以，在当前中央号召加强文化建设的浓厚氛围中，我们教师要静下心来，多学习中华优秀传统文化，特别要多学习《道德经》这样的中华优秀传统文化的瑰宝，提高自身素质，争当中华优秀传统文化的继承者与传播者。
我的演讲完了，谢谢大家！
弘扬贤文化的演讲稿篇3
中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。优秀传统文化可以说是中华民族永远不能离别的精神家园。精神家园指的是人们精神生活，精神支柱，精神动力和精神信仰的总和。中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托、共同传承、共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生存和发展的精神财富。正因为有了中华传统文化所营造的民族共有精神家园，才使中华民族生生不息和发展状大有了丰厚的精神滋养。
为了把握文化根脉，传承和弘扬中华优秀传统文化，共筑美好的精神家园，国家天下的兴盛与衰败，是每一个老百姓义不容辞的责任。
青少年要以祖国的繁荣为最大的光荣，以国家的衰败为最大的耻辱，增強囯家的`认同，培养爱国的情感，树立民族自信，做一个有自信、懂自尊、能自强的中国人。
要勤学，下得苦功夫，求得真学问。古人说：“非学无以广才，非志无以成学。”为学之要贵在勤奋，贵在钻研，贵在有恒。小学阶段有老师指点，有同学切搓，有浩瀚的书籍引路，可以心无骛求知问学。
同学们勤于学习，敏于求知，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民，关心世界，学会担当社会责任。
中华民族创造了辉煌的中华文明，对人类文明作出了伟大贡献，也是世界文明史上辉煌灿烂的一页。作为中华民族的一分子，我们感到自豪！
作为一名小学生，我们要传承中华民族优秀文化传统，树立民族自尊心、自信心和自豪感，为实现中华民族的伟大复兴作出自己的贡献。
弘扬贤文化的演讲稿篇4
真正的共产党人血脉中流淌着红色基因。深蕴着忠诚坚定、不畏牺牲、艰苦奋斗、服务人民的优良传统，凝练成为共产党人血脉中代代相传的红色基因。无论是战火纷飞的革命年代，还是艰苦创业的建设时期，直至今天波澜壮阔的改革大潮，红色基因激励着一代又一代的共产党人前赴后继、英勇向前。
坚守忠诚刚毅的理想信念。“石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。”回顾党领导的革命史，无论是失败后的低潮，还是漫漫长征路，抑或是八年艰苦抗战，历经千难万险最终夺取革命胜利，靠的就是共产党人对党、对共产主义信念的忠诚坚定。有了崇高的理想和坚毅的信念，也就有了夺取胜利的精神支柱和力量源泉。对共产主义执着而坚定的理想信念，是我们每一个共产党人都必须传承和坚守的，这是政治灵魂，更是不朽的精神支柱。
保持艰苦奋斗的优良传统。在延安时期，__曾讲到，“艰苦朴素，艰苦奋斗，这既是党的作风，也是每个共产党员，每个革命者的作风。”在革命年代，缺吃少衣少药，武器落后，物质条件极为困难，老一辈无产阶级革命家正是靠着艰苦奋斗精神和旺盛的革命斗志，克服各种困难艰险，赢得胜利。在新的建设时期，艰苦奋斗精神就是我们事业的原动力，更要传承和发扬，将其作为共产党人的精神品格，在工作、生活和学习的方方面面去坚守奉行。
紧密血肉相连的党群关系。我们党在敌我力量悬殊的困境下坚持下来，由小变大，由弱变强，一步步走向胜利，所依赖的就是党始终与人民群众同甘共苦，建立了与人民群众的鱼水深情和血肉联系，赢得了群众的衷心拥护和倾其所有的支持。直到今天，我们在新形势下完成新任务开创新局面实现新目标，制胜的法宝仍旧是密切联系群众的优良作风，只有各项工作符合基层实际和党员群众意愿，我们的工作才能获得的支持，各项事业才能无往而不胜。
红色基因是共产党人的信仰根基、精神之源，党的事业薪火相传、血脉永续，必须传承理想信念的火种、红色传统的基因，焕发出战斗的精神、拼搏的劲头，夺取事业新的胜利。
弘扬贤文化的演讲稿篇5
弘扬企业文化、争当文明职工演讲稿：供水人赞歌提要：那么我们应该如何来理解企业文化呢？企业文化它充盈着整个企业的方方面面。当你踏进一个企业，马上就能感觉到该企业所处的氛围，人们是如何彼此问候的
弘扬企业文化、争当文明职工演讲稿：供水人赞歌
各位领导，各位来宾：
大家好！我演讲的题目是《供水人赞歌》。
您看到会心的笑容了吗？你听到热烈的掌声了吗？在这里，在此刻。我们放下了矜持、放下了胆怯，鼓起了勇气走上了这三尺演讲台，今天，我们用朴素的语言来表达内心的澎湃，未来，我们将用行动践行我们今天的诺言。
在z市自来水公司即将迎来百年华诞之日。我们又迎来了企业文化建设的高潮。
有人说：社会是一个大舞台，看谁更精彩；我想说，优秀的企业文化、独特的核心竞争力是企业的能量源泉。
诚如一个民族立于世界靠的是悠久的灿烂的文明，一个企业在竞争中立于不败则靠的是优秀的深入人心企业文化。
那么我们应该如何来理解企业文化呢？企业文化它充盈着整个企业的方方面面。当你踏进一个企业，马上就能感觉到该企业所处的氛围，人们是如何彼此问候的，如何待人接物的，它是如此深入的体现在每一个细微之处，它既是企业的灵魂和潜在生产力；又是企业生存和发展的动力；更是企业立足市场的源泉。
企业的核心理念中有两句话道出了我们的心声：“保障供水，真诚服务”。这是我们的追求，这是我们企业文化的精髓，它体现了我们公司的公用事业性，服务性，责任性的特点。从而形成了我们核心价值观：“让用户满意，让政府放心，让员工快乐，为供水奉献。”
“上善若水”。我们在奉献，因为涓涓清泉从我们手上流出；我们在感动，因为服务台前客户的笑声；我们在哀思，因为汶川，玉树大地震遇难的同胞；我们在牵挂，因为山区洪灾的孩子。
您看到了吗？ 我们的身影活跃于隆隆的制水车间中，忙碌在崭新的售水服务台前。穿梭在纵横交错的供水管网间。当洪水来临时，能看到我们奋战在抗洪一线的身影；当洪水退却重建家园时，有我们捐赠的爱心；当我们美丽的宜城申办省级文明城市的时候，有我们在充当文明督导员；当皖源宾馆内响起悠扬的舞曲时，有我们舞蹈队奉献的精彩演出；当健康长跑的发令枪响时，人群中有我们员工矫健的身姿；当体育比赛的哨声响起时，赛场上有我们篮球队员在拼搏，在呐喊。
情系民生万家，润泽宜城百姓。供水事业事关民生，事关全局，服务高于一切。作为供水人，有些必须学会放弃，比如，在黄金周你们却无法和家人作一次时尚的远游，比如，每一个传统的佳节对你们都意味着一次分离。每当电闪雷鸣，狂风大作之时，不论白天还是黑夜，凌晨或节假日，你们肯定会冒着瓢泊大雨赶到厂里，赶到最需要你们的地方；当氯瓶阀门泄漏，吱吱的毒气不断外喷的时候，又是你们冒着生命危险，奋不顾身上前封堵而你们无怨无悔以保障供水，真诚服务，赤诚之心，将思念和离绪化作滚滚的清流通过纵横交错的管网悄然汇成，千家万户的声声祝福与祥和。放弃是因为懂得，什么叫奉献，固守是因为理解，什么是责任，舍弃是因为明白，什么是忠诚，你们因为奉献而高尚，你们因为责任而光荣，你们因为忠诚而伟大。为了z供水事业的进步，为了z城市的和谐与发展，为了市民生活更加幸福和安康，百年春秋 ，你们以纯洁如水的情怀，透明如水的品质，默默耕耘，始终如一。回首百年的历程，我们勤劳的供水人，用辛勤的劳动，亲身的实践，见证着这座古老而又年轻城市的每一次变迁，并一路前行，一同成长，百年的岁月，云卷云舒，百年的艰辛，秋雨春光，z供水从无到有、从小到大，整整走过了几代人的路程，雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，放飞20xx年，z的大开放必然换来z供水事业的大发展，面向未来，我们z自来水公司我们新型的供水人正在新的征程中续写“甘为人民献清泉”的崭新篇章。
我的演讲完了。谢谢大家！
弘扬贤文化的演讲稿篇6
老师、同学们：
大家好。
我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目就是《弘扬中国传统文化》。
就中国文化的发生来说，有黄河文化和长江文化不同的两源；就学术思想而言，也具有多元互补的特点，儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。
现代化的多元模式，主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸多问题，常常离不开文化的思考。就是说，从文化的视角解读现代社会，有可能把很多问题说得更清楚一些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不容易把一个国家和社会研究明白。
我的一个看法是：社会的问题在经济，经济的问题在文化，文化的问题在教育，教育的问题在文化。这是一个文化与社会与政治与经济之间的互动循环圈，这个循环圈为我们提供了对社会现象作文化解读的可能。我不是文化决定论者，但我觉得，当代中国文化方面的欠账太多。因为我们在较长一段时间内把文化混同于意识形态，以至文化排斥多于文化建设。殊不知文化建设是需要依赖社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路，但社会不能市场化，社会的教育与学术尤其不能市场化。人类的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如爱情），不能市场化。总之，经济强国的建立，不能以牺牲文化的基本价值为条件。
现代性语境下的文化问题，有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代，那么传统呢？走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢？所以，便有了对自身角色作文化辨认的需要，而角色离不开自己的文化传统。如果说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的，但今天，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的'出发点，不能找不到回家的路。
中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考的历史，曾经创造了辉煌灿烂的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候，中国的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期，唐代的多元繁荣是中国文化史的最辉煌的记忆。
多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。
长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中国人制作的造型吗？从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器，一排的鼎器，但造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。馆长让我想想是哪里出土的？我说可能是三楚。他说是啊，“楚王好细腰”嘛。宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。由这一点可以看出，楚文化确实有自己的特点。长江下游的浙江则有大规模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的饰物，而且有生产工具和军事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉剑等等。所以考古学家怀疑，我国古代是不是可能有一个玉器时期。这些洁白坚硬的玉器，或许也可以让人联想到浙江人的一些性格特征。
所以，不仅长江文化和黄河文化不同，长江上中下游的文化也有很多差异。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。
就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。佛教是在东汉时期由印度传到中国的，这么一个外来宗教慢慢变成中国自己的宗教，是由于儒家的思想有极大的包容性。道教的产生也在东汉，当佛教思想刚刚传进来的时候，起来进行反驳和讨论的居然不是儒家而是道教。因为道教是宗教，所以对另一种宗教的理念不能认同。南北朝时期的范缜写过有名的《神灭论》，就是批评佛教思想的。他为什么写这个__呢？据陈寅恪先生考证，范缜的曾祖父、祖父、父亲以及他自己，都信仰天师道，这是道教的一个分支，他反对佛教，是由于他有道教的家传影响。
历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。
传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统；而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。
中国文化自有令人自豪的不间断的传统，原因很多，其中一个原因和汉字有关系。汉字我们使用了两三千年，从秦朝的统一文字到现在，一直是中华文化的载体，电脑盛行原以为会使我们的汉字遇到危机困难，实际结果却并非如此，现在汉字进入电脑极为方便，说明我们的汉字在现代背景下仍然具有强大的生命力，是我们文明不间断的有功之臣。相反，20世纪初前半期，许多志士仁人以为汉字将成为现代化的“累赘”的想法，未免是杞人忧天。不过从清朝中叶以后，中国的发展落在了世界文明的后面。不少史学家喜欢讲清朝如何不可一世，喜欢讲“康乾盛世”，但是我个人的看法，中国落后的直接触点其实还是发生在清朝。由于康熙晚年到后来奉行闭关锁国的政策，不与外人建立正常的交流关系，使中国处于与世界隔绝的状态。唐朝为什么那样强大而且繁荣？胸怀宽广地与中亚以及其他国家建立稳定的文化商务关系，是重要的一因。十七世纪的时候，欧洲人很愿意跟中国交流，但是清朝统治者不接受他们伸出来的手。显例是1793年英使马戛尔尼以给乾隆祝寿的名义率船队来华，带有乔治三世国王给乾隆帝的祝寿信，希望与中方签署一项贸易协定，并在双方首都互设使馆。清朝认为根本无此必要，价值1.56万英镑的600箱礼物收下了，马戛尔尼则除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而归。我以为至少是此次，不是西方而是清朝统治者主动放弃了交流的历史机会。否则，如果当时能够主动打开和欧洲经商的通道，后续的发展也许就不是后来的面貌了。
到了晚清，中国的大门被西人的船坚炮利打开，欧风美雨狂袭而至，传统文化的核心价值发生了危机。1911年持续几千年的帝制解体了，最后一个皇帝被赶下了龙椅，以“三纲五伦”为代表的儒家思想，也就是传统社会的大传统，还能够继续发用吗？中国的固有文化能否在新的历史条件下重生？或者换句话说，中国传统文化与现代性应该是怎样的关系？传统中国经过怎样的途径才能顺利地进入现代中国？中国传统文化在今天还有意义吗？百年以来一直存在争论，直到今天仍不能说已经获致完全的解决。
弘扬贤文化的演讲稿篇7
尊敬的老师们同学们：
你们好！
天高水阔，万众一心书一段传奇，描中华精粹，汇九州奇葩。
驰骋苍茫，一脉血气组一方山水，承天地之灵，秉江山之韵。
首吞沧海，尾衔大漠，东方卧龙跌宕关山，阅千秋烽火。曾经的中国，一再的在灾难的大漠中跋涉，一脉血气支持着中国人，烙下千年血与泪的执着！
一涧飞瀑，碎琼乱玉，造就此胜景的不只是水，中国人海纳百川，并非柔若无骨，是一旦遇到了艰难寒冬，就齐结冻彻三千里的冰，棱角分明，不要分散，只是团结。胸中百转千回的是一脉华夏的血气，有了它才有了一个民族的新生，不畏艰险，众志成城。
岁月的脚步横越向历史，野草般横飞的思绪，却依稀可见那些依旧鲜活的面孔。一望壮士别易水，秋风萧瑟歌红尘。荆轲的大气穿越了生与死长眠的时空，只留一声绝响：明明注定了了无结果，明明知晓霸业图空，明明青山依旧在，明明等待的只是历史的刹那，却带走了谁的永恒！中国人的执著古而有之，道之所在，虽千万人吾往矣，义之所当，千金散尽不后悔，不会以为前方的黑暗就止步不前，于是，代代华夏人青丝约白首，不问重重苦难后悲泪几行，只想履履奋争中豪情万丈。
依稀记得零八年的那一声巨响，隆隆的一座四川城负了重伤。五月十二日的汶川，是灰色的，却有生命的绿，成为了震中的脊梁，支持着废墟中点点生存的光亮，时间的河，淌过悲悯如血的上，一双双手捧起了尘埃，找寻地底最后一丝生存的迹象。天哭地泣，电闪雷鸣，尔后的四川，尔后的中国，一片悲壮。一分的希望就有十分的拼搏，四面物资，八方同济。向来温文尔雅的华夏古国，一刹那铜皮铁骨，无坚不摧，无人可挡。让万众一心，百折不挠走出了史册，新生代看到了中国的魂，是一种发自心底的力量。这样的民族，即使灾难，也有从容不迫的抵抗。
睁开探求的眼，看清眼前一个民族的新生。机器隆隆，霓彩分明。亿万人民在九曲黄河身旁默默耕耘，换得五谷丰登，万里飘香。在那遥不可及的破碎苍穹之上，“神舟七号”用它的雄姿补完了千百年来华夏儿女的梦想，一股浩然气指引着十三亿双手写出了日夜翘盼的华彩乐章。
在仓皇的岁月里扬鞭，看中华民族将一个个历史的复句写下，不畏艰险，众志成城，用自己的灵魂，为这一方时空，涂上显目的.色泽！
弘扬贤文化的演讲稿篇8
各位领导、各位同事大家好：
20xx年3月1日，我一只脚踏入社会，一只脚还留在校园，青涩懵懂，初来乍到。20xx年3月1日，我装着满脑的理论知识，带着几乎为零的实际操作经验，来到陌生的百盈。
8个月，时间悄悄带走了绚烂的春花，带来了静美的秋叶。在每个如水般清凉的秋夜，我常常静静地，回头看看走过的路，再望望前方的天空。
我很庆幸，这条在百盈走了8个月的路是一条幸福的成长之路。这幸福的源泉是什么？那就是百盈的企业文化！
记得进入百盈的第一天，首先映入眼帘的是，着装整齐的同事，和安排有序的各个部门。人力资源部的同事告诉我，同事之间见面一定要问好，每周公司会举办一次员工生日会，员工生日当天下午可以带薪休假，公司为员工提供饮料和免费的咖啡。这些都默默地感动着我，这些细节之处的温暖让我相信百盈会给我一片纯净、友爱、和谐的天空。
正是在这样一片天空下，这8个月来，在每一次员工生日会上，当童年时代就耳熟能详的生日歌响起，幽美的烛光把每一张脸庞映照得如孩童般纯真，我的心海就不可抵挡地澎湃起感动的浪花，和着那歌声的节拍，不断地拍打着心之柔软海岸。可爱的同事们，你们是否知道，多少次，我扼住激动的泪花，在这个快乐的日子仅仅把笑容绽放？
正是在这样的一片天空下，这8个月来，我从羞涩地不敢给店长打电话，对工作一头雾水，到现在能妥善地协调门店的工作，对各种突发事件能应对自如，从正鱼鱼丸的一名出纳，发展为百胜蜂的一名管理会计，从虚心求教的学习者，到耐心授业的解惑者。
正是在这样一片天空下，8个月后的今天，我结实了很好的朋友，很默契的同事。8个月后的今天，我双脚都踏入社会，还依然保持着校园时代的纯真友爱，而没有体会到社会这口大染缸里的勾心斗角。8个月后的今天，我不再是空有满腹理论的书生，而是善于在实践中学习提高的实际工作者。
我想，也正是在这样的一片天空下，百盈才能够从一家小小的公司发展到现在拥有多美丽、百胜蜂、正鱼鱼丸、吉来是、足够、私享咖啡、私享国菜等多大品牌的美食王国。如今的百盈，还在不断地壮大和发展，作为百盈人，也要秉着“自强不息，止于至善”的精神，不断地学习，不断地进步。
此刻，我勇敢地站在这里，在许多同事的鼓励和支持下第一次参加演讲比赛，这又是我的一次成长，一次进步，一次自我提升。无论结果如何，这些鼓励和支持已经给了我满足和幸福！
我心中的企业文化，那就是企业给每一个员工提供有利于其身心成长、技能成长、素质成长的氛围，当每一个员工都走在一条幸福的成长之路上，那么，企业就必定走在一条辉煌的成功大道上！
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