高考江西作文7篇

在写作文的过程中，我们可以思考和解决问题，提高自己的思维能力，作文能够激发我们对于文学和艺术的热爱和欣赏，28好文网小编今天就为您带来了高考江西作文7篇，相信一定会对你有所帮助。

高考江西作文7篇

高考江西作文篇1

双奥之城——北京，是它弘扬了奥林匹克精神，是它见证了历史的变迁，是它集科技与力量于一体，更是它让我们在跨越中有了再次跨越进而实现飞跃的新动力，新希望。

1908年，我国就曾提出“奥运三问”，那是使老一辈人为之拼搏奋斗的目标。2008年，奥运的圣火在北京鸟巢点燃，那圣火热情而浓烈，见证了历史的进程，向世界展现着中国百年来的迅速崛起。08年中国奥运代表团与残奥代表团实现了双金榜第一，取得了历史性的突破。而今，“北京”的名字在一次在奥林匹克的楼宇中响起，再一次惊艳世界。随着一片晶莹的巨型雪花在国家体育场缓缓升起，冬奥之火见证了“北京”成为全球首个“双奥”之城，赛场上冰雪健儿们奋力拼搏，勇于突破，一次次创造奇迹，在那9枚金牌的闪闪光辉中，我们看到了中国这头雄狮从苏醒到屹立东方的雄姿劲头。这是中国的骄傲，更是中华民族的.自豪，站在历史的伟大节点上，我们更有动力，也更有信心不断跨越险境，不断超越自我，为实现伟大中国梦而奋斗。

“一个民族，老当益壮的人多，那这个民族一定强；一个民族，未老先衰的人多，那这个民族一定弱。”奥林匹克之父曾说过的这段话深刻的揭示了体育与强国的密切关系。以大历史观审视世界诸国，体育总与国运相连，奥运梦总与强国梦交织。双奥的成功举办，是为进一步弘扬奥林匹克精神，更是为了民之福祉、国之昌盛。从全民健身事业的推广，再到“三亿人参与冰雪运动”的实现，体育早已深入人心，融入到人们的生活中。双奥的成功举办实现了新突破，奋进了新征程，让我们将个人梦、双奥梦、强国梦，汇入时代洪流，飞跃不止，才能未来可期。

从2008年的“同一个世界，同一个梦想”，到2024年的“一起向未来”；从“一届真正的无与伦比的奥运会”，到“简约、安全、精彩的奥运会”，中国成功向世界展现了大国形象的光辉。当年，有世界最大钢结构场馆“鸟巢”，为实现环保的进化率达100％污水处理系统；如今，有全赛程百分百绿色供电网的应用，“水立方”变“冰立方”的先进技术。当时为夏奥助力，开通了全国第一条高铁“京津城际”，而今高铁遍布全国，智能化服务遍布角角落落，京张智能高铁更是为人们出行提供了便利，增加了舒适度。这两场奥运的举办，成功展示了中国综合国力的跨越式发展，身处期间，我们更应脚踏实地，拥有仰望星空的理想，追求卓越，共创辉煌。

一座北京城，两圆奥运梦，三区睛雪盼，四面八方朋，五环聚健儿，让奇迹在北京延续，梦想在世界传递，追求不息，飞跃不止。

高考江西作文篇2

今年的江西高考作文的题目，高考要围绕中国学生，学生有三怕，一怕奥数，二怕英语，三怕周树人，学生更稀罕数学、英语，但是学生可能到现在为止还不喜欢周树仁，简单来说，让你可以议论，可以继续，这篇文章写记叙文写不好，要以议论为主，审题不难，一是奥数、二是英语，三是周树人，周树人就是使用了借代手法，周树人是鲁迅，实际上语文老师，像我之前在讲课中多次强调的，语文老师最希望你向我展示的语文，而你举的不是牛顿就是其他熟人。回到最根本的角度，讲讲鲁迅，一般人说到鲁迅，学生写出跟别人不一样的东西，必须有创新，这个创新来源于平时，思想方法，你对鲁迅和对别人对鲁迅的了解不同，就会拿高分，鲁迅是思想家，革命家，文学家，这篇文章肯定写不好，还有一个呐喊、彷徨，这样写是会写不出好文章。

反思的第一个问题，在我们今天喧嚣的文化场域中，太多的人把自己定位为一个花匠，大家都非常清楚，有画家，有花匠，匠是掌握了某些技术、技巧，但是匠人永远成为不了大家，今天我们无论学习数学还是英语，都是我们提高自己的一个工具，我们要反思的是中国文化的问题，中国文化的本质叫做尚用，这要倒回到我们地理发源地，很少说清楚，中国的民族文化发扬在黄河的中上游，在这样文化祭奠背景下，我们跟其他两个古国不一样，印度和横河冲击平原，那个地方的人们生活的特别的好，特点衣食无忧，充满了哲学的思考，他们不用想人们怎么过河，我们在中上游，我们关注的是人怎么活下来，中国古代和古希腊的时候，有两个非常重要的思想家，中国叫做孔子，古希腊叫做伯拉图，写的是理想国，建筑一个更高的关于人的灵魂的思考的.问题，孔子两句话就把伯拉图忘了，您怎么给我探讨灵魂干什么，中国的尚用传统早就有，那是奇怪的东西，我都不说，我只说人怎么活好，着重探讨的就是人与人之间的感到，人不知而不意所探讨的全都是这样的东西。

说到底，中国人关注的是什么东西对我们的生活有用，我们今天重视数学，叫做学好数理化，走遍全天下，可以成为科学家，可以为国家研究转基因，献出更多的粮食，这个意义上反思周树人的问题，不是反思鲁迅，本质要抓到，找到一个思想的高度，所有人写这篇文章要聚集鲁迅，但是鲁迅是语文中，借代的，用鲁迅借代语文的，鲁迅的某一篇文章在课文中有，或者没有，大家都非常关注，鲁迅就是语文，学懂鲁迅，就学懂了中国的古文字，在这个意义上我们懂得，鲁迅背后带着的中国文化。所以这篇文章，我们说来说去，是要批判，我们今天过于关注英语或者奥数，没有更多的关注语文，背后的本质是我们思想深度上对于那些表面上看没有用，但触及到人类灵魂方面的东西，忽视、漠视。同样是一个中国的成功企业家，会给自己的孩子送去学英语、计算机等等，所谓的更有更好成就的科目，不会把自己的孩子送去学语文、哲学，国外的孩子就会学语文，因为知道语文是文化之大用。这是大角度，大纬度。

现在我们回来再说周树人，这时候我们强调鲁迅，对我们来说非常重要，对于今天的民族，我们今天的民族来说，鲁迅的重要意义在哪?如果还是说鲁迅是文学家、思想家，革命家，那就太没有劲了，除了知道呐喊、彷徨之外，你不知道鲁迅晚年时候写的一篇小说集《故事新编》，鲁迅还是一个重要的学者，他的中国小说史略，是中国研究小说历史的永远绕不开的话题。你不知道鲁迅除了是一个好的小说家，整天会批判别人，跟别人打嘴仗，鲁迅的想象力都更加的精彩，有一本小的散文师，叫做野草，野草中有一篇文章，说暖国的语是雪的惊魂，鲁迅这些文章真的特别让人感动，鲁迅还有在野草中写过死火那里面的色彩非常鲜艳，鲁迅的深度在于告诉我们，看透了人生最后的终点死亡，人生走到最后是悲剧，哪怕人生是悲剧，也要快乐的演完，鲁迅是一个实行者，行动者，非常经典的话，拼命做，随便死，人要在有限的生命中不断地放射自己的愿望。在今天喧嚣的文化场域中，在今天语言大于行动的时候，大家都说说的好不如做的好的时代，鲁迅告诉我们，这个时代需要行动，这个时代需要精神的力量，而这样的力量，有的时候，比英语，比数学，比这样一些实用的科目往往更加重要。

随着社会的不断发展，我们有时不可避免地失去一些美好的东西，比方说随着现代化的发展，我们丧失了对自我思考、批判的精神，鲁迅就是一个常常能够自我反省批判的人，综上所述，给大家提的两个视角，如果写成这样一篇文章，你的文章一定是高分，因为你有了与别人不一样的思想方法。同学们要知道，你们是高三的学生，高三的学生，写任何文章，包括议论文，都不应该只是纠结于你的语言，很多时候老师说我的语言不好，我说没有关系，不应该仅仅纠结于除了语言之外的，论点、论据、论证，这些东西，只要是老师就会告诉你，思想深度有问题，你的头脑当中就文学、思想、革命，就这么点东西，看到任何食物的时候，所达到的纬度太低，这就拿不到高分。真正了解中国文学家的重要人物，比如说鲁迅，我们今天这么喧嚣的文化，各种选修节目，对于图书的关注越来越少，做图书出版的人，整天思考的也不是让书如何改变我们的思想，我们看到的书，更多的是一口气读完中国历史，我们看到的是职场狐狸精，炒股操盘手，这样的时代，在奥数和英语给我们一些启示是非常重要的。

中国自古有学而知之的说法，这里的学，通常被理解为师学习，韩愈就说过，人非生而知者，这道题跟下面我要给大家讲的非京卷非常相似，在我的新东方课堂上反复提及过就是思想方法的问题，科技发展怎么看待的问题。同学们如果之前记得我说过的话，这个题就不难，随着科技的不断发展，我们获取信息的渠道会越来越多，比方说我们以前可以不知道什么事情，现在一百度就能百度出来，但是我们一定要反向思考，百度可以告诉你世界上有5亿本书，百度告诉不了你真正值得你看的是哪5本书是值得你看的，在这个时代信息本身不包含一个人的思想方式，信息本身不包含一个人的价值判断。换句话说，如果你自己没有一个心中的小太阳，面对翻番复杂的信息，你就只能成为淹没在信息洪流中一个非常可怜，没有独立思考的人。

我们今天就会明白，这篇文章，所有的角度，最好各一个就是反思，在淹没在信息化大潮中的时代，似乎每个高中生，今天经常听家常说，孩子们，你们现在跟以前不一样，你们什么都懂，就意味着心志上，比父母像你们这么大的时候，更加有思想深度吗?不一定，我对此持保留观点，承认你们现在什么都懂，你们知道这件事情，但是你们对于某一件事情思考的成熟度还是一个18岁的孩子，甚至还不如18岁的孩子。这意味着有的时候，我们过多地执迷于信息本身，个人本身心中的小太阳，慢慢的放下。

如果我写这篇文章的话，一定有一个立意，就是找回心中笃定的太阳，这就是你对待信息的基本概念。

换句话说，这样的文章，需要你有两个坚持：

一是坚持当今的信息社会非常好，获取的信息非常多，我们要赞成;

二是科技的本质永远是什么?

科技的本质永远在人，而人的思想和人的自由的判断和人对价值的坚守是不可以因为科技的不断发展，而有稍稍的变化，很多时候，科技的发展，让我们恰恰忘记了人在科技背后的那个主宰的作用。大家明白了这一点，类似的文章就会写的非常漂亮。

高考江西作文篇3

“俺孙子在学校要是不听话，该打的时候就用教鞭打，俺不怪您！”祖父带我到高中报名时，很是坚定地对班主任说。班主任乐了：“您孩子在学校里，我们自然是要严加管理，可打人是犯法的，只要孩子遇事您肯配合教育就行了。”祖父无奈地变换了口气：“那就麻烦您了，班主任，您把他当成自家子女来教吧，该严的时候要严，不要放松……”

顽劣的学生被老师处罚是应该的，这是祖辈、父辈上学时就存在的老规矩。上课不听话，罚站在办公室门口；作业没来得及订正，完成再回家；做作业时出现失误，一个巴掌就落在头上；同学之间发生争执，两人互相打手掌直到红肿才作罢……总而言之，讲台上竹竿做成的教鞭，时常能派上用场。

该打的打了，该骂的骂了，该罚站的罚站了。学习呢？还是老样子，没有丝毫的进步。古语有言“子不教，父之过；教不严，师之惰”“严师出高徒”。在那个年代父亲没有成为大学骄子是因为受不了“打骂”，过早地进入社会，成为一名普通的农村青年。

时光在流转，昔日之规矩已不适用于当前之教育。祖父不知道的是《教师职业道德规范》早已成为老师们手头必备的读本。他们在细细的品读中，通晓学生的权利和义务，熟知新时期的教育方式。在讲究人人平等的时代，师生之间更多的是相互尊重和理解，旧时代蛮横无理、唯“师”独尊的教育方式，已经被法律所取代。

教师的职责是教书育人。传授知识是件容易的事情，根据教材要求，按部就班把知识传授给学生，就能完成任务。育人却没那么简单，它需要一定的技巧，只有在掌握法律常识的基础上，才能够教育好学生。简单粗暴的教育管理方式难免会伤害年轻人的心灵。

十六七岁的高中生正值青春年少，自尊心强，也容易受不良社会风气的影响。如果教师和家长对事情的处理方式不当，不能做到让他们心服口服，势必影响他们的心理健康，结果只会适得其反。

教育已经改变了旧规矩，任何人都不可能抛开教育法规而奢谈教育，任何人都不可能再如私塾先生般用老规矩教书育人。

高考江西作文篇4

现在的人们爱说“我们”，爱看“我们”，却很少起码瞄“他们”一眼。这是个讲求合作与个人主义并重的时代。“他们”既非敌，又非友，自然受轻视。“我们”是用来加强的，“你们”是用来打败的，“他们”……是用来干什么的？

古人云：以人为鉴。司马光写《资治通鉴》也说：“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”这里的“前世”便是指历史上的“他们”，司马光认为研究“他们”是可以为“我们”提供指导的。

“他们”是一面镜子，映照着“我们”的灵魂。别人的行为，其成功或失败，也许都曾在你的身上发生过或即将发生。通过“他们”这面镜子，我们能吸取他人的教训，学习“他们”成功的经验。克劳塞维茨写《战争论》是通过分析大革命时期法国领袖的战例，探讨其得失，我国古代的唐太宗，也是从臣子身上观察自己的功过。由此可见，他们是用来反思“我们”的。

上面是功利性的反思，而他人给人的最大的反思是道德上的。时代大步前进，成功的道理随之改变，生存的方式也在改变，唯有道德是不变的。比如今年的四川大地震，“他们”——最初是灾民，然后是部队——给予了电视机前的“我们”极大的思考，思考眼前的一切美好生活的意义，思考生命的意义，思考对生活的态度。“他们”带来的思考的力量是巨大的：无数的志愿者，无数的捐献物资。“他们”甚至使得“我们”也成了“他们”，成了更多人道德反思的来源。“他们”可以不是具体的人，比如红军的二万五千里长征。甚至可以不是狭义上的“人”：从小学时，我们就被教导要思考蚂蚁的勤劳、小狗的忠诚等等等等。“他们”给人的反思，给“我们”的指导，实在是全面而重要。

我们要如何从“他们”身上得到反思，从而获得助益？先想想我们被竞争社会促长而成的个人主义。它主张发扬个性，但不完全的人格并不能称之为个性。因此，放下虚高的架子，去静静地观察那些与你不相干的人吧！在回家的车上，请注意那些热心的让座者的行为；在书店里，倾心欣赏那位读书人轻轻整理书架的动作……我相信，你会有很多思想。

那么，请你，从今天起，开始关注那无所不在又被人忽视的一个“他们”吧！

高考江西作文篇5

我不知道庐山的真面目，但我只住在这座山上。数百年前，学者们通过朗朗上口的诗句告诫后人，要以正确的角度看待事物，千万不要让其他因素干扰你对真理的审视。

宋朝的城墙被雨水破坏了，他的儿子和邻居翁也对他做了同样的提醒。‘修墙防盗’贼真光顾后，宋人称赞儿子深谋远虑，却怀疑邻翁手脚干净不干净。同样的提醒，为什么吸引不同的态度，恐怕是宋人被他们的情感亲和力蒙蔽了！自古以来，人们就非常重视情感因素对事件成功的影响。打虎打兄弟，打父子战。诚然，感情上的亲密可能对事业的成功起到一定的作用。但在认知事物的本质上，情感亲密有时会给人带来错觉和误导。国外科学家做过实验，让实验者从一组照片中选出最有审美标准的一张。结果，受试者选择的面孔大多与他们的亲友相似。不考虑个人审美观念，生活对人的影响可见一斑。

如果视觉判断还是这样，为什么对事物本质的洞察更差？自古以来有多少人被情感因素蒙蔽了双眼。西晋时，皇室广封王，为的是让天下归司马氏，却不知道群臣之间的善与弱，最终导致了八王之乱，中原之乱。三国时，孔明因为偏爱马蛮，忘记了祖先对他的评价。

现在不是有一些领导干部任人唯亲，给墙带来灾难的案例吗？可见，认知的东西，生活中，如果戴上感性的有色眼镜，危害极大！

我不怕浮云遮住我的眼睛，但我只在最高层。如果你不想被情感好恶的阴云蒙蔽双眼，那么登高望远是个好办法。岳家军对全世界都是巨大的震撼。正是因为岳飞超越家世，以军规惩办岳云，军风大盛，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。事后孔明流下泪来砍马，以此来压制军纪，让他不要再因为感情上的亲密而错过军务。

一个公平的决定往往是基于理性的观察和思考。摆脱情感干扰是做出正确理性评价的前提。

可能很难做出真正超越情感的决定。但是，三思而行，多角度思考，可以尽可能避免情感误导。我们的法律法规中不是有“回避”、“协商”的原则指导和倡导理性的事务吗？

看着一边的山脊变成一座山峰，距离就不一样了。从各个方面进行理性的观察，有助于我们克服对感情的误解，真正认识到事物的复杂性和多变性。排在第一位的，可以摆脱感情上的困扰，也许可以唱：不要让乌云遮住眼睛！

高考江西作文篇6

世界上有着各种各样的合作，也有着各种各样的好处。现在就让我们一起来看一下合作的好处吧!

具有合作精神是成功的前提保证。郭子仪和李光弼是我国古代唐朝时期朔方节度使的两员部将，他们因成见太深，长久不和，在安禄山叛乱时，郭子仪升为朔方节度使，李光弼成了他的属下后，怕他乘机报复，便找到郭子仪请求说：“今后不管您怎么处置我，我都不抱怨，只求不连累妻小。”郭子仪离开座位，抱住李光弼，眼含热泪的说道：“国家危机，我们应该缪力同心，不能在小肚鸡肠，斤斤计较了。”李光弼见他心胸如此坦荡，于是主动请战，此后，将帅一心，在平叛中立下了赫赫战功。

合作可以使弱小的力量变强大，记得雷锋曾经说过：“一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。”有这么一个例子：一架波音飞机747客机需要一万多个零部件，其中绝大部分并非波音公司独自生产或者美国国内公司为其提供的，而是来自世界各国的众多公司，特别是新加坡和韩国。咱中国还为他们提供飞机的平衡尾翼呢!这些来自世界各地的重要零部件齐集美国，由波音公司组装，随着经济的发展，合作互补越来越密切，国与国之间，企业与企业之间就会像波音公司于各零备件生产公司的关系一样，表现出更大的依赖性，世界将逐渐成为人们所说的名副其实的“地球村”。

合作可以使我们得到更大的力量，是我们获得基本的生存条件。几年前，有一个外国教育家代表团在参观上海的一所学校时，这位教育家邀请了几位同学做了一个“瓶中抽球”的实验，将7个不同颜色的彩球放在一个窄口瓶子里，每个彩球都系着线的一端露出瓶口，每个同学分别拉着一根引线这个瓶子代表着一幢房子，每个彩球代表着屋里的人，房子突然失火了，只有在规定的时间内逃出来的人才能有生存的可能。教育家请这7位同学听到哨声后便以最快的速度将球从瓶口提出。瓶子的口很小，一次只能通过一个彩球。实验开始了，只见这7位同学一个接一个的从瓶里抽出了自己的彩球，才用了3秒钟!这位教育专家连呼：“太了不起了，我在许多国家做过这个实验，从来都没有成功过，至多只能逃出来一两个人而已，多数情况下是几个彩球卡住了瓶口。”这是团结，亦是合作。高尔基曾说过：“这种团结与合作，在人需要的时候它能帮助人们克服各种混乱。”记得泰戈尔也说过：“唯有具备强烈的合作精神的人，才能生存，才能创造文明，”

如此看来，既然合作的好处如此之多，我们不妨也来一起合作，更创美好的明天吧!

高考江西作文篇7

驻足山顶，俯视，只见万物尽收眼底；漫步海边，远望，只见宽广没有边际；倚靠门窗，仰看，只见月亮阳晴圆缺。审视这个世界，我们同宇宙万物相应相和，在大自然的智慧中穿梭。

“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不便者而观之，则物与我皆无尽也。”被贬黄州，苏东坡只剩落寞的心灵，但此时，是大自然的智慧令他恍然大悟，令他明白“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”从而使他旷达乐观，尽享自然美景。

德国哲学家康德是个浪漫的人，他爱散步，总是驻足林间，沿着弯曲小路去体验“曲径通幽处”之感。因此大自然是他的好朋友，大自然给了他生命的启迪，是大自然让他通向哲学殿堂。在他的墓志铭上写到：“有两样东西愈是思考愈是引发我深深的惊叹和敬畏——一是头顶上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。”大自然的智慧不得不令人油然而生敬畏之心。

当梭罗划船在瓦尔登湖上游戈时，他被四周浓密的松树和橡树围着，他被惬意的清风拂动着浮躁的心，他被清澈纯净的湖水荡涤着。在瓦尔登湖上，可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻，心如止水，让人在这“神的一滴”上得到慰藉。这就是大自然的智慧，他不仅令梭罗认为与瓦尔登湖相遇是一种庄严、激动的事，更令我们为这美好的邂逅倍感光荣。

受到大自然启发的还有很多人，是大自然令在狂妄年岁断掉双腿的史铁生明白了生与死的本质；是大自然令患盲聋症的海伦·凯勒重拾生命的希望；是大自然令欧·亨利笔下的琼珊摆脱病痛；是大自然令劳伦斯像鸟儿一样树立向死而生的生死观。大自然铸就了他们的智慧，也同样给了我们深深的启迪。

面对成功，湖水告诉我们要心如止水；面对失败，牡丹告诉我们要艳压群芳；面对工作学习，蜜蜂告诉我们要勤劳致富；面对名利，菊花告诉我们要淡泊以明志；面对代沟，雄鹰让我们理解父母的苦楚；面对隔阂，巨杉让我们明白只有团结才足以抵御风吹雨打。

如果说人类的智慧无穷大，那么大自然的智慧则是至高无尚的，因为人类的智慧来源于自然，一切的灵感都来自自然，亘古千年的智慧，皆为一体，便是大自然的智慧。

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