写好读后感是提升写作能力和逻辑思维技巧的一种重要方式，一份精彩的读后感，能够引导读者发现书籍中的精髓，以下是28好文网小编精心为您推荐的自由论的读后感优质7篇，供大家参考。
自由论的读后感篇1
说实话，读这本书之前没有听过孙瑞雪的名字，为什么会买它，也已经忘了。估计是之前历次计划要宝宝的时候，从哪里看到了相关的介绍，一时心血来潮就买了。在我翻开它之前，它已经从这个书架到那个书架，挪了好几次位置，连书脊都有点褪色了。
读它是在这两天守着宝宝睡午觉的时候。听着悠扬的《绿袖子》，时不时抬头看看宝宝熟睡的可爱的脸，觉得特别幸福和平静。看到它说在中国，很多声称爱宝宝的爸爸妈妈，都在不知不觉中扼杀了宝宝的自由，就觉得特别悲哀。宝宝是没有错的，他按照自己的天性发展，大人们却迫不及待地希望他"懂事"和"聪明"，很少有几个父母能够给予宝宝充分的爱和宽容，容许他们慢慢地、自由地长大。想起之前带宝宝睡觉的时候，有时候宝宝不知道哪里不舒服，会哭两声，叫几下，自己就觉得特别烦躁，把他转来转去，恨不得他立刻安静，就觉得自己真是特别的没耐性，就像书里写的多数父母，有时候爱宝宝，有时候不爱他，全看他是不是按照自己想的样子来。这真太可怕了，当父母的怎么能这么自私，只想着自己能少辛苦点呢？
书里说，宝宝是有精神胚胎的，在爱和自由的环境里，宝宝在6岁之前，就会通过自己的各种经验，发展出独立的，追求完美的道德体系和创造力出来。这是我之前不曾想到的，但是思考之后，我认为应该是这样的，人是如此神奇的动物，那么小的宝宝从出生开始，小小的身体就按照神秘而精确的生物钟在生长，他当然也会有天生的精神胚胎，指导他想着完美的目标形成目标和意志力。只是比起尊重宝宝的生理需求来，认识并尊重他的精神需求要困难得多。在这稍纵即逝的6年里，妈妈会有那么多机会不在宝宝身边，如何能够保证宝宝在传统教育的环境里能够不受干扰的发展自己的人格和智力呢？于是，我又有点沮丧。
上网搜了一下，卖蒙氏教具的不少，但幼儿园似乎只有两家。一个是孙老师在闵行开的，另外一个是青浦的一个私立蒙特梭利幼儿园，看看他们的网站，感觉更像贵族学校而不是真正的蒙氏幼儿园，哎，到底要怎么样才能让宝宝自由的成长呢？
自由论的读后感篇2
闲暇之余，虔诚地拜读了李希贵《为了自由呼吸的教育》一书，我钦佩于李老师对教育改革的魄力与智慧，也钦佩于他对教育的深层次的独到见解。掩卷沉思，李老师的一句话一直在脑海中呈现，“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”是啊！没有爱，哪有教育。
正因为有爱，才会“教育，应该从平等开始”；才会“把学习的权利还给学生”；才会“站在学生的角度思考”；才会“让每一个人都感到自己很重要”……因为有爱，才会把学生当人来看待，给予信任与尊重，才能让老师和学生都真正拥有能够“自由呼吸”的教育。
如今的教育最大软肋就是缺乏对学生的关爱，对人格的尊重，以及对错误的宽容。面对一个个鲜活而充满朝气的'生命个体，我们教育者应该更多的是对生命本质的理解与感悟，而非自己的功成名就！
爱的教育是宽容与尊重。把孩子当成活生生的人来看待，保护他们的自尊心，保护他们的自信心，保护他们的求知欲。多一份宽容，就让孩子多一份希望。让他们感受到学习的快乐，让他们发自内心爱上学习，教育就会达到事半功倍的效果。
爱的教育是赏识与激励。每个孩子都有成功的潜能，每个孩子都有成功的愿望，而教育的责任就是让每一个孩子抬起头来走路。莎士比亚说过“赞赏是照在人心灵上的阳光”。现实生活中，每个人都需要、都渴望得到阳光。教育应该多些赏识与激励，这样才能充分调动学生学习的积极性与主动性，使学生有被认可的满足感和成就感。
“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成池塘，没有爱就没有教育。”教育首先要有爱，更要像李希贵老师一样会爱，才能奏响爱的旋律，教育才能走上一条康庄大道。
自由论的读后感篇3
我是进入爱格伦后，才开始接触新教育领域，入职第一天，拿到的第一本书就是《爱和自由》。很庆幸自己走进的是一所被爱包围着的幼儿园，一个中国新教育理念的践行地。《爱和自由》这本书更是让我明白了什么是“爱和自由，规则与平等”。
把这本书来来回回看了好几遍，每一次看都会产生不同的感悟，从开始的自我怀疑，到混乱迷茫，慢慢在与孩子实际接触中产生的观念上的转变，开始有所领悟，慢慢内在感觉被唤醒，产生共鸣。
作者在书中提到“在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验是我们成长得结果，那可能不是爱”。是的，因为爱孩子，成人总会想着把自己所知道的一味地强行灌输给孩子，还美其名曰是为了让孩子少走弯路；因为爱孩子，成人会经常使用否定性的语言去告诉孩子所谓的`“真理”；因为爱孩子，成人可能还会采用暴力的方式去快速压制孩子的“坏行为”。然而，这借爱之名去“教”孩子的种种行为，并不是爱。
那到底真正的爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐，爱是永无止境的等待。”
爱首先是一种感觉。成人由于丧失太多感觉，所以容易形成一种惯性，比如会不自觉地躲避各种内在感觉，不论是痛苦的还是幸福的。因此要学习如何爱孩子，首先就是要要寻找爱的感觉，而孩子就是成人寻找爱的感觉的对象，我们透过孩子对爱的感觉的反馈，由此产生如何爱孩子的动力。在这个过程中，我们需要把我们跟孩子在一起的速度放慢，让自己作为一个观察者而存在，同时也作为一个感觉者，当我们尝试去感觉孩子的时候，我们就能倾听到孩子的情绪和真实想法。
我还在《爱和自由》书中找到了一些社会行为的根源，也包括自己的。许多人的行为都是在年幼的时候形成的，然后逐渐影响到整个成长过程。比如一个没有主见的成人，在他小时候一定被剥夺了自己做主的权利。爱和自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子与生俱来的权利，是需要彼此尊重、相互平等的。
仅仅有爱和自由，并不能使生命真正做到完整地成长，还需要规则和平等。规则不是权威和管制，它是能保证人人平等的一种公共秩序。当所有人开始遵守我们共有的规则时，在爱和自由的环境下，孩子的生命就能做到有尊严且独立的发展，从而走向完整。
?爱和自由》这是一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书，正如作者所说：“我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。
自由论的读后感篇4
读到孙瑞雪教授这样一些话：
“蒙特梭利博士认为，儿童的感觉来自于内部，也就是说儿童不是一个空瓶子，不需要我们成人往里面灌东西。”“儿童是精神存在物，儿童将按照预定好的内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能，他的发展不需要成人给他增加什么新的资料，只需供给发展的环境和条件。”
是啊，我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的安排，可不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理，所以我很珍赏书名中的自由二字，从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎样会和纪律及最高境界的自律相匹配，让孩子更好的学会控制自我？但经过亲身的和孩子们生活在一齐我很有感触。首先，我觉得不论是家长还是教师必须要改变自我想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为，仅有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。其次，要做一个有心人，去仔细观察孩子的所需所想，倾听和交流是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。第三，成人是孩子的榜样，老生常谈到”言传不如身教”，孩子就是镜子反照着成人的言行举止，所以，我深感自我肩上职责的重大。
爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会相信，在此环境中长大的孩子，必定会欢乐、坚强、充满创造力和勇气。
这是我们的心愿和目的！
自由论的读后感篇5
看了孙瑞雪的《爱和自由》感受很多，每个家长都是爱自己的孩子，那这份爱到底是什么？“爱是忍耐，爱是慈祥，对他们不动怒，只是喜欢，凡事包容，凡事相信，爱是永不止息的等待”，在这本书中，我感受到：爱是尊重，是给他们一个良好的教育和独立的发展下去。
看这本书的时候，就有一种感觉，我们做父母的都是爱孩子的，就是打他、骂他，都说是为他们好，其实不是这样的，你把自己的遗憾和梦想寄托在了孩子身上，孩子们背着父母沉重的寄托，在生活和学习中是很累的，父母要为孩子想一想，要和他们沟通和理解，才知道他们的想法和理想，在孩子面前成人都以权威自居，我说的都是对的，都是为你好，你那么小你什么都做不了，你这样做是没有意义的！成人固守着自己的信念，没办法站在平等的角度去观察孩子，更没办法观察到孩子的内在需求，也就不可能给孩子提供成长所需要的环境！然后成人就开始抱怨这孩子真不乖，带孩子真是折磨人啊。这也许就是我前面说到的所谓的“问题”。如果不能了解儿童时期不需要成人的那种“灌输”，而是需要条件的准备，儿童会自己吸收这一规律，那么这些问题就会一直困扰着我们。
书中说到的发展和潜力，他们要掌握技能和智力，孩子们的感觉来于内部，因为大人给他什么，他就接受什么，这样的孩子有发展前景吗？在他们的生命中克服一个又一个困难与挑战，从而才会成熟和优秀，所以家长要配合老师的工作，保证心态正常，孩子就不会那么恐慌，做父母的一定要给孩子一个充满爱和自由的环境，这样才能给孩子的潜力得到发展。
爱和自由并重把爱带给孩子的时候，同时也要适当的给他们自由，多加指导和相信，在这些环境下才能自由的成长，一定会快乐，坚强充满伟大的创造力和勇气。
自由论的读后感篇6
在不自由的环境里给自由——读《自由在高处》。
许多人都知道帕特里克，那句将好转高的名言：“不自由，毋宁死”生活在今天的中国，这样一个“自由”变成“目曲”的地方，我们是不是就可以放纵沉沦，苟且悲观度日了呢?《自由在高处》告诉我们在枷锁之中，我们仍可做自己生活的主宰。“不自由，任可活”。
曾经有人做过一个跳蚤实验，它们在正常情况下可以跳三米高、接下来，在一米高的地方放置一块透明的玻璃板组个它们于两米以上的地方，于是跳蚤再怎么努力，也只能跳在一米的地方了。锅一段时间，实验者把玻璃拿掉，跳蚤却不知道它又可以随心所欲地弹跳了。它永远就又能够跳一米了。
类似结果的实验有很多。它们说明这人是如何变得不自由的。人是社会人，与外界的接触所得的对于世界的感官，往往决定了一个人的观念，行为，人生。于是，谁不希望脸上永远是一副没有受过欺负的表情呢?可是长久以来，我生长的国度时时刻刻都在为我培养一种紧张感。胜过经验中的患难与挫折也教会人们学乘，撞了南墙要及时回头。在这种情况下，人们又怎么可能每天都自信满满的，没有被欺负过的表情呢?于是，人们学会了缩手缩脚，畏首畏尾。大胆的念头先被自己掐死了，与众不同的行为先被自己扼杀了。自己为自己装上链栲枷锁，人就变成了那只只能跳一米高的跳蚤。
莎士比亚在《哈姆雷特》里写道：“人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性，多么伟大的力量，多么优美的仪表，多么文雅的举止，在行动上多么像一个天使，在指挥上多么想一个天禅!宇宙的精华，万物的灵长!”我想，人最伟大的地方或许在于能够抽象的思考。比如，在这样不太自由的环境里，如何自己解脱出去。这大概也就是熊培云写这本书的目的。
作者解决这个问题的办法，可以概括了打破思维定势，换个角度看问题。比如，圣诞节不过是世界文化的一个小样本，不是所谓的“西方文化侵入”;比如，认知不一定会对绑架恨之入骨，有的时候是有可能爱上绑匪的;比如，奖励可能异化为一种可怕的心理控制;比如，你只代表你自己，不需要强迫自己代表整个名族;比如，人人喜爱的顺境其实也是一种逆境······很多事情，并不是你所想的那样。国家质检确实有利益的竞争，但是不是谁都用心机搞垮你。不安大多数人的既定模式走，人生也不一定会完蛋。找到最适合自己的，才是最正确的。人生的道路不需要和别人一样，你完全可以有自己的活法，只要你觉得幸福快乐。
当然，实际情况是，及时告诉自己高塔里没有监护者，鼓起勇气按自己的医院去做事，有时你惊喜地发现你的确是自由的，而有时候，拿看得见的枷锁仍然在绑缚着我们。在这时候，就需要进行自救了，自救是对枷锁的反叛，不管是正面还是侧面，不管是直接还是间接，不管是直接冲击还是曲径保全。自救是自我救赎，如同书中提到的易卜生的话：“有的时候我真觉得全世界像海上撞沉了的船，最要紧的还是就出自己。”而且我还相信，每个人所做的点点滴滴，最终会凝成巨流，奔出山口，走向开阔的茫茫平原。
你即你自由。
自由论的读后感篇7
寒假期间，我从学校推荐的三本书中选择了李希贵老师的《为了自由呼吸的教育》一书来充实自己。之所以选择这本书是因为我被封面上的“自由”二字深深吸引，——我们的教育可以自由，那是多么值得期待的事啊。带着这个期待，我开始阅读此书。
起初，当我只读了几页的时候，我就被李老师的真诚与朴实打动了、震撼了。这种感觉引导着我继续往下读，在接下来的阅读过程中我享受着、思索着，越发感受到吸引我的不仅仅是书名，更具吸引力的是这本书中所折射出的一位教育改革家的崭新教育理念和丰富的教育智慧。他是真正地在用“心”做教育，真正为了每一个学生的成长和未来发展着想。我想能成为李校长的学生一定是幸运的，更是幸福的，可以“自由呼吸”。从李校长的教育故事中，还有一点值得我们教师去学习与琢磨，那就是“方法总比困难多”。李校长在教育过程中遇到的困难，我想我们很多老师也一定遇到过，只是我们通常的做法无非是心不在焉、草草了事，本来应该多想想再采取行动，却从来没有为学校、为孩子真正解决过。
这本书是由多个教育故事组成的，每一个故事都给我留下很深的印象，因为这本书并非是一本深奥的教育理论书籍，相反它用非常平实的语言向我们讲述了一个个他曾经经历过的教育小故事，每一个故事都能读出他对教育的热爱与向往，从中他也向读者传达了他独特的感悟与深沉思考。我想一个人真正的能力与魄力可能在重大的时刻或紧要关头才能表现出来，但它却是在无关紧要的时刻、在琐碎的日子里形成的，因此我们教师应该重视日常平凡的教育生活，着眼于日积月累，多思考、多总结，这样的教师生涯、教育生活才会丰富多彩、有滋有味。
其中有一则教育故事名曰“有比抓小偷更重要的事”，对我触动很大，并在此后的教学过程中给予了我很大影响与启发。
有一次课间，我从三楼往二楼正厅走，三楼的正厅恰巧有一群中学生在用自己的手机播放音乐排练舞蹈。由于舞蹈的动作非常滑稽，所以我驻足观看了一会儿。就在这时，一个六年级男同学从这群人身边飞快跑过，同时将崭新的手机从地上迅速捡起揣进了上衣的口袋里。此时此景被我目睹了个正着，当时我的大脑在飞速地运转，想我是当场抓住他还是装作没看见呢？就在我犹豫时，一句平实的言语立刻跳入我的眼前——“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”（李希贵）我豁然放松下来，心中已有对策。但就在我愣神的一刻，那位学生像射出去的箭一般消失在热闹的楼道里。最终我费了很大劲在操场找到了他，见他身边没人，我便很自然地走过去微笑着和他打招呼，并温和地对他说：“刚才不知道哪位学生在三楼捡到了一个手机，失主非常着急，想通过监控录像看看手机被谁捡去了，送到了哪个办公室好去认领。”这名学生听后，顿时脸色煞白，微微颤抖着、小声对我说：“老师，我捡的，我还没想好送到体育组还是大队部呢，现在交给你吧。”我微笑着说：“你真是个拾金不昧的孩子，是咱们同学学习的好榜样，老师看到你的班主任一定告诉她，她会在全班表扬你的。”但他什么也没说，就一溜烟地跑掉了。在我将手机交给失主后不久，突然收到了一条不知名的短信，短信的内容是：“老师，请不要告诉我的班主任，是我错了，谢谢你没当场把我抓住，不然我真不知道会是什么后果。谢谢你给了我一次做好学生的机会，我会像你表扬我那样，做一个真正的拾金不昧的好孩子，成为同学们的学习榜样。”
是啊，“人非圣贤，孰能无过？”更何况是孩子呢，对孩子多一份宽容，就让孩子多一份希望。
随着深读这本书，我的思绪渐趋明朗。我明白了为何这么多年来有的学校学习魏书生、学杨思、学杜朗口，其结果都不尽如人意，草草收场，是因为那都是从名师那儿学皮毛，借鉴者看到的只是别人的成果、经验，并没有过多地关注、体验教育的过程，感悟名师的内在文化底蕴。
读着李希贵老师的书，如同与一位智者促膝长谈，从我们每天都经历着的事情娓娓道来，讲了许多令我恍然大悟却又浅显易懂的道理。细细品位书中的每个经典片段，让我感触颇深。作为教师，我们一路走来，是否也应该多思考一些，多自省一些，让自己成为有思想、有个性的教育者。或许只有这样，我们才能更早地体验到教育的成就感，找到作为教育者的幸福感，才会有更多机会和学生一起自由呼吸。
阅读这本书，还让我清晰地明确了教学的方法、教育的方针、管理的体制，更重要的是让我再一次端正了人生态度。
在书中，李希贵老师分别以教学、教育、管理这样三条主线，把源于自己教育实践中的小故事串联起来，同时融入自己对教育的独特体悟与深思。而尊重人、欣赏人、珍爱人的“人本”理念则贯穿三条主线始终。“让每一个人都感到自己重要”的管理艺术、“多一把尺子就会多出一批好学生”的评价观、“让学生在校园里‘自由呼吸’”的育人观等等，这一切都是李希贵老师“人本”教育理念的集中体现。
读完此书，我不禁也自由呼吸了一回，希望我以后的教育之路也能真正地“自由呼吸”。
最后我想借用李老师的话:“把简单的事情天天做好，就是不简单！”作为教师的我们必须善于发现，有一颗敏感的心，而这种敏感来源于我们内心的爱和责任感。
会计实习心得体会最新模板相关文章：
